شاهرود علما

  • ۹۷/۰۶/۲۸ دسته بندی : ویژه

این مطلب از وب سایت دانلود آهنگ جدید • آپ موزیک به صورت رپ انتشار گردید است.

دانلود نوحه آب به خیمه نرسید فدای سرت محمود کریمی

ضمن عرض تسلیت ماه محرم برای شما کاربران نوحه آب به خیمه نرسید فدای سرت را آماده کرده ایم

Download New Nohe By : Mahmood karimi – Ab Be Khieme Nareside With Direct Links In UpMusic

hj دانلود نوحه آب به خیمه نرسید فدای سرت محمود کریمی

قسمت های از متن نوحه آب به خیمه نرسید فدای سرت محمود کریمی:

───┤ ♩♬♫♪♭ ├───
دامن کشان رفتی دلم زیر و رو شد
!!..!!چشم حرامی با حرم روبرو شد!!..!!
بیا برگرد خیمه ای

کس و کارم ♫♪…
منو تنها نگذار ای علمدارم
!!..!!آب به خیمه نرسید فدای سرت!!..!!
حسین قامتش خمید فدای سرت
از تو خبر دارم با

دستای خونی♫♪…
زهرا وساطت کرد تو میدون بمونی
!!..!!تو که پیرم کردی ای پناه من!!..!!
زمین گیرم کردی ای سپاه من

───┤ ♩♬♫♪♭ ├───

آب به خیمه نرسید فدای سرت

دانلود نوحه آب به خیمه نرسید فدای سرت محمود کریمی

ادامه مطلب

رهبر معظم انقلاب

مراسم سوگواری و عزاداری حسینی (ع) در شب هشتم محرم با حضور رهبر معظم انقلاب اسلامی در حسینیه امام خمینی(ره) برگزار شد.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما، به نقل از پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری، در این مراسم که هزاران نفر از اقشار مختلف مردم و جمعی از مسئولان حضور داشتند، حجت‌الاسلام والمسلمین رفیعی با تبیین آثار دوستی و محبت اهل بیت علیهم‌السلام، گفت: محبت اهل بیت علیهم‌السلام باید برای خدا، بدون منت و همراه با عمل باشد.

سخنران مراسم، ترجیح دادن دستورات اهل بیت علیهم‌السلام بر همه امور را شرط دیگر محبت راستین خواند و افزود: اگر چنین محبتی در زندگی ایجاد شد، مراتب عالی محبت به اهل بیت علیهم‌السلام محقق شده است.

همچنین آقایان عابدی و سازور در این مراسم به ذکر مصیبت حضرت امام حسین علیه‌السلام پرداختند.

انتهای پیام/

ادامه مطلب





style=”display:block !important;”>

اشراف آیت الله سید مختار میرعظیمی


ادامه مطلب

حضرت آیت الله مکارم شیرازی

حضرت آیت الله مکارم شیرازی گفتند: کتاب هایی ک جنبه ترجمه دارند و در دانشگاه ها تدریس می شوند را با دقت بررسی کنید و فرهنگ غربی و سکولار که در آن ها گنجانده شده است را حذف نمایید.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما، حضرت  آیت الله مکارم شیرازی دوشنبه شب در دیدار با حجت الاسلام مصطفی رستمی رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها، اظهار داشتند: دانشگاه از غرب آمده و بنیان گذاران آن در کشور ما قصدشان این بود که بتوانند حوزه علمی را از حوزه های دینی جدا کنند و کسانی را پرورش دهند که اعتقادات دینی چندانی نداشته باشند.

ایشان بیان داشتند: در عین حال نمی شود منکر وجود دانشگاه در کشور شد؛ چرا که علم از ضروریات است و هرگز نمی توان دانشگاه را حذف کرد؛ اما باید مشکلاتش را اصلاح نمود.

این مرجع تقلید افزودند: غربی ها سعی کردند فرهنگ خود را در دروس دانشگاهی جاسازی و آن را به ما منتقل کنند؛ مخصوصا در کتاب هایی که جنبه ترجمه دارد این به وضوح دیده می شود.

استاد خارج فقه حوزه علمیه قم تصریح کردند: باید کتاب هایی ک جنبه ترجمه دارند را با دقت بررسی کنید و فرهنگ غربی و سکولار که در آن ها گنجانده شده است را حذف کنید.

ارتباط بیشتر دو نهاد حوزه و دانشگاه با یکدیگر

حضرت آیت الله مکارم شیرازی خاطرنشان کردند: آینده کشور به دست کسانی است که از دانشگاه و حوزه بیرون می آیند و اگر این ها هماهنگی بینشان نباشد و اتحاد نداشته باشند؛ وقتی در تشکیلات وارد شوند، دوگانگی ایجاد می شود؛ لذا باید  این دو نهاد ارتباط بیشتر با هم برقرار کنند.

معظم له گفتند: برای این که مطمئن باشید دانشگاه در مسیر اسلامی بودن  حرکت می کند؛‌توجه به  استاد، کتاب درسی و برنامه  سیار لازم و ضروری است.

متاسفانه دولت روی فضای مجازی حساسیت چندانی ندارد

این مرجع تقلید افزودند: خارجی ها روی هردو نهاد دانشگاه و حوزه حساس و فعال اند و از طرق مختلف، چون فضای مجازی سعی بر جدا سازی این دو از هم دارند؛ لذا باید روی این ها حساس باشید؛ با وجود فضای مجازی این کار کمی مشکل شده است و متاسفانه دولت روی فضای مجازی حساسیت چندانی ندارد.

منبع: خبرگزاری حوزه

انتهای پیام/

ادامه مطلب

این مطلب از وب سایت دانلود آهنگ جدید • آپ موزیک به صورت رپ انتشار گردید است.

دانلود آهنگ ایوان بند بام تهران

ترانه زیبای بام تهران از ایوان باند | که پس از ایام محرم پخش خواهد شد

Exclusive Song: Evan Band | Bame Tehran With Text And Direct Links In UpMusic

cv دانلود آهنگ ایوان بند بام تهران

───┤ ♩♬♫♪♭ ├───

قسمتی از متن :

قلب منی قلب منی تا کی میخوای درد کنی

♬..♫به سمت این دیوونه کاش یه شب عقبگرد کنی♬..♫
♬..♫یه شهرو من یکی یکی واسطه میکنم بیای♬..♫

ببین سر تو با خودم دارم چه میکنم بیای

───┤ ♩♬♫♪♭ ├───

توضیحات تکمیلی ایوان بند :

سلام با عشق ❤
نيمه اول مهرماه منتظر شنيدن ((بام تهران ))از ايوان باشيد .
مرسي كه هستيد

ایوان بند بام تهران

 

 

دانلود آهنگ ایوان بند بام تهران

ادامه مطلب

حضرت آیت الله نوری همدانی

حضرت آیت الله نوری همدانی گفتند: حوزه و دانشگاه را دشمن می خواهد از هم جدا کند؛ لذا باید ارتباط این دو نهاد با هم بیشتر شود.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما، حضرت آیت الله نوری همدانی عصر امروز در دیدار با حجت الاسلام مصطفی رستمی رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها، اظهار داشتند: کار شما در این نهاد کارمهم و مقدسی است.  طبق احادیث عاقل کسی است که زمانه خود را به خوبی بشناسد و وظیفه خود را بر اساس آن شناخت تنظیم نماید؛ لذا شناخت زمان به عبارتی شناخت حوادث است.

این مرجع تقلید شیعیان اظهارداشتند: انقلاب به وقوع پیوست و تحولی در کل جهان و فرهنگ ها ایجاد کرد و یکی از مراکز مهم در نظام و انقلاب حوزه و دانشگاه است.

حضرت آیت الله نوری همدانی افزودند: تاریخ تمدن اسلامی را حوزه های  علمیه،‌ امروز باید برای کل دنیا تبیین کنند؛ چون در کشور هایی مانند کشور ما که در سیطره استکبار بوده این گونه تصور می شود که پدید آوردنده علوم غرب است.

ایشان با تأکید بر اینکه  باید ثابت کرد علوم از اسلام سرچشمه گرفته است، تصریح کردند: یکی از شواهد این موضوع عربی بودن اصطلاحات علمی است که نشان می دهد پدید آورنده علوم، مسلمانان بودند که با استفاده از اسلام و قرآن آن ها را بوجود آوردند.

این مرجع تقلید با بیان اینکه دشمن تلاش کرده تا جامعه ما را از اسلام دور کند، گفتند: آنچه بر مسلمانان گذشته است از معارف و علوم، جریان غم انگیزی است که باید روشن شود و برای دنیا ثابت گردد، تمام علوم ساخته و پرداخته اسلام و علمای آن است.

معظم له عنوان کردند: سه عنصر در دانشگاه مهم است از جمله علوم و معارف که تدریس می شود، باید این ها اسلامی باشند نه غربی؛ حوزه و دانشگاه را دشمن می خواهد از هم جدا کند، لذا باید ارتباط این دو نهاد با هم بیشتر شود.

حضرت آیت الله نوری همدانی با بیان اینکه باید بر درس ها نظارت داشته باشید تا اسلامی باشند، افزودند: نباید در دانشگاه اساتیدی حضور داشته باشند و تدریس کنند که انقلابی نیستند؛ برخی مواقع شنیده می شود اساتیدی در دانشگاه ها هستند که کلماتی بر خلاف توحید و امامت می زنند.

ایشان  اساتید را از عنصر مهم  دانشگاه دانستند و ادامه دادند: رویه و اخلاق استاد در شاگرد بسیار مؤثراست و از این جهت باید دانشگاه و اساتید آن توأم با اخلاق باشند.

این مرجع تقلید گفتند: دانشجو عنصر دیگری است که باید مورد توجه قرار بگیرد و باید با آن ها ارتباط زیاد تری برقرار شود.

منبع: خبرگزاری حوزه

انتهای پیام/

ادامه مطلب

این مطلب از وب سایت دانلود آهنگ جدید • آپ موزیک به صورت رپ انتشار گردید است.

دانلود مداحی واویلا حرم آواره شده محمود کریمی

نوحه زیبا و پر شور حاج محمد کریمی همینک از رسانه بزرگ آپ موزیک برای شما عزیزان

Download New Nohe By : Mahmood Karimi – Vaveyla Haram Avare Shode With Direct Links In UpMusic

karimi دانلود مداحی واویلا حرم آواره شده محمود کریمی

قسمت های از متن نوحه حرم آواره شده از حاج محمود:

───┤ ♩♬♫♪♭ ├───

خودم اینجا دلم پشت سر قافله…

♫♪♭
دارم میبینمت با این همه فاصله…

♫♪♭
به ناله شد زمینو آسمون ولوله!!

♫♪♭
ناله ی زهرا مرو مادر../.

♫♪♭
واویلا حرم آواره شده….// ( یکبار تکرار )

♫♪♭
تو دله کاروان چه شوری برپا شده //

♫♪♭
ببین زینب چقدر شبیه زهرا شده // !

♫♪♭
علمدار حرم شبیه مولا شده //

♫♪♭
شبیه حیدر توی خیبر //

♫♪♭
واویلا پسر ام بنین //

───┤ ♩♬♫♪♭ ├───

نوحه واویلا حرم آواره شده

التماس دعا داریم…

دانلود مداحی واویلا حرم آواره شده محمود کریمی

ادامه مطلب

حضور آیت‌الله جعفر سبحانی

مراسم عزاداری محرم با حضور آیت‌الله جعفر سبحانی در دفتر این مرجع تقلید از صبح روز یکشنبه آغاز شده است.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما، این مراسم از ساعت ۷:۳۰ صبح امروز، ششم محرم آغاز شده است و به مدت ۵ روز ادامه می‌یابد و مراسم تا ساعت ۹ ادامه خواهد یافت.

منبع: شیعه نیوز

انتهای پیام/

ادامه مطلب

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما، محمد نصیری(رضی)، معاون آموزشی دانشگاه ادیان و مذاهب در یادداشتی به شبهاتی در مورد قیام عاشورا پاسخ داده است؛

برخی از محققان در ارزیابی سیاسی واقعه کربلا، بر این باورند که رفتن امام حسین(ع) به عراق مصلحت نبود، برای آشکار شدن درستی یا نادرستی این سخن باید به پرسشهای زیر پاسخ گفت:

الف ـ آیا جز رفتن به عراق، امکان اقدام دیگری برای امام وجود داشت؟

ب ـ آیا پیش بینی سامان دادن انقلاب علیه یزید و تشکیل حکومت در عراق قابل دفاع است؟

در پاسخ بدین پرسشها توجه به چند نکته سودمند می نماید:

۱- خطر کردن و حرکت در سایه سنگین احتمال ناکامی، بخشی از ماهیت فعالیت‌های سیاسی است. کسانی که برای گرفتن قدرت، با هدف خوب یا بد فعالیت می کنند، همیشه با احتمال‌ها سروکار دارند. در عالم سیاست، حتی موفق‌ترین افراد و مردمی ترین آنها نیز همواره در معرض احتمالات، دشواری‌ها و حتی از دست دادن همه چیز هستند. از این رو نباید گمان کنیم که تنها بایستی با یقین صد در صد حرکت کرد. چنین کاری دور از واقعیات تاریخی و ناشی از ساده اندیشی در ماهیت فعالیتهای سیاسی است.۱

۲- برای امام حسین(ع) تن دادن به کمترین سازش با یزید و هیئت حاکمه‌اش قابل تصور نیست. امام در پی چاره ای است تا خود حاکمیت را به دست گیرد. این طرح قابل تغییر نبود. بنابراین هر پیشنهادی که به نحوی آن را خدشه‌دار سازد، از نظر امام محکوم و غیرقابل پذیرش است.

۳- یزید اجازه نمی داد شخصیتی چون امام حسین(ع) با او بیعت نکند و آسوده به زندگی خود ادامه دهد. او در اندیشه کشتن امام بود.

۴- امید مقاومت در حجاز آن روز وجود نداشت. امام ناگزیر باید ضمن پذیرش این حقیقت، به حفظ حرمت حرم نیز بیندیشد. بدین سبب، در برابر اعتراض ابن عباس فرمود: دو وجب دورتر از مکه کشته شود، بهتر از آن است که یک وجب دورتر کشته شود.

پس تنها عراق می توانست، به عنوان کانون شیعیان، مورد توجه امام قرار گیرد، با اوج گرفتن دعوت کوفیان درصد پیروزی احتمالی افزایش یافت، البته کوفیان پیشتر در دو آزمون زمان امام علی(ع) و امام حسن(ع) ظهوری ناموفق داشتند، ولی آیا امام(ع) باید به سابقه بد کوفیان می نگریست یا وضعیت فعلی آنان؟ افزون بر این اگر امام به عراق نمی رفت، آیا تاریخ نگاران و محققان پرسشهای زیر به عنوان اعتراض، نمی نگاشتند:

۱- چرا به نامه های مردم و ارزیابی مسلم پاسخ مثبت نداد؟

۲- آیا اگر به عراق نمی رفت، پیروز نمی شد؟

۳- چرا اجازه نداد در حجاز به دست عمال یزید کشته شود؟

مسأله آگاهی پیشین امام(ع)

مسأله غیب و آگاهی پیشین امام از حوادث کربلا از مسائلی است که در بررسی این واقعه به بروز اختلاف در تحلیلها انجامیده است. روایاتی که خود جنبه تاریخی نیز دارد به صراحت یا اشاره حماسه کربلا را قبل از وقوع آن پیش گویی کرده است.۲

در اینجا پرسش اساسی این است: آیا امام از اول به قصد کربلا حرکت کرد یا نه؟ اگر بر فرض به قصد کربلا حرکت نکرد، آیا هدفش کشته شدن بود، با آنکه می دانست کشته می شود؟ ۳ و به عبارت دیگر اگر امام پیش از حرکت به سمت عراق از تحقق این رویداد آگاه بود، فرض پیروزی سیاسی، چیرگی بر دشمن و حتی تعقیب هدف سیاسی مشخص و تشکیل حکومت، نادرست می نماید. به سخن دیگر چگونه ممکن است کسی از شهادت خود آگاه باشد و در عین حال هدف سیاسی مشخصی را دنبال کند؟

در پاسخ بدین پرسش، از زوایای مختلف دیدگاه‌هایی ابراز شده است. این دیدگاه‌ها به اختصار عبارت است از:

الف ـ گروهی از اساس آگاهی پیشین را انکار می کنند، در این صورت تحلیل سیاسی مسأله با دشواری خاصی روبرو نمی شود.

ب ـ دسته ای معتقدند امام حسین(ع) به صورت کلی از شهادت خبر داشت، ولی جزئیات زمانی و مکانی آن را نمی دانست. با این فرض نیز می‌توان نوعی هدف سیاسی مشخص را تا قبل از رسیدن به کربلا و تطبیق آن اخبار کلی بر حادثه ای که در شرف انجام است در نظر گرفت، این هدف می تواند تشکیل حکومت باشد.

ج ـ جمعی معتقدند می توان هدف را چنان تعریف کرد که این نوع آگاهی پیشین سازش داشته باشد. اگر هدف چیرگی بر فرمانروا باشد، به نظر می رسد دست کم در ظاهر با تعارض رو به رو می‌شویم، ولی اگر هدف نوعی ایثار برای به راه انداختن یک جنبش انقلابی باشد، شهادت خود یک هدف سیاسی خواهد بود، البته مشکلی که در اینجا وجود دارد آن است که باید این برداشت سیاسی را برداشت حداقل دانست، به عبارت دیگر قیام امام صرفا جنبه انکار وضع موجود دارد، اما در جهت اثبات موقعیت جدید، چیزی را اثبات نمی‌کند و معلوم نیست منطق شهید و هدف عالی شهادت تنها انکار وضع موجود، بدون طرح و تدبیر مطلوب، باشد، آن هم از شخصیتی چون امام حسین(ع).

د ـ براساس دیدگاهی که هدف امام را امر به معروف و نهی از منکر می داند، شامل کردن هدف امر به معروف و نهی از منکر به گرفتن حکومت، نمی‌تواند گریزگاه امنی برای پرسشهای مورد بحث باشد، زیرا در این صورت پرسش آغازین باقی است: با آگاهی از شهادت، چگونه می توان به برپایی حکومت اندیشید؟ بنابراین طرفدار چنین دیدگاهی راهی جز انکار آگاهی پیشین به صورت جزئی ندارد.۴

شهید مطهری که خود از طرفداران نظریه امر به معروف و نهی از منکر است، آگاهی پیشین امام(ع) را در سطحی خاص که به اعتقاد وی سطح معنویت و امامت است، می‌پذیرد و می‌گوید: از نظر تاریخی نمی‌توان اثبات کرد که امام به قصد کربلا و یا با علم به کشته شدن حرکت کرد؛ بلکه از نظر تاریخی که ظواهر قضایا را نقل می کند، امام به طرف کوفه و قصد کوفه حرکت کرد و در اثر برخورد با حُرّ و اجازه ندادن حُرّ که امام از حوزه عراق خارج شود و حاضر نشدن امام که تحت الحفظ حُرّ به کوفه برود. راهی به طرف غرب و چپ جاده پیش گرفتند تا رسیدند به کربلا و در اثر نامه ابن زیاد، در آن محل متوقف شدند و از نظر علم به کشته شدن هم، تاریخ جز مخطور بودن و غیرقابل اطمینان بودن در این سفر را اثبات نمی کند.۵

پذیرش امر به معروف و نهی از منکر به عنوان هدف قیام امام حسین(ع) گام بلندی در جهت این برداشت سیاسی است که کربلا یک قضیه شخصی که تمام ماجرایش در یک آگاهی پیشین یا دستور ویژه برای رفتن به سوی شهادت خاتمه یابد، نیست.

استاد مطهری در نگرانی از برداشت صوفیانه و شخصی از حماسه کربلا و حساسیت و اهتمام به برداشت سیاسی می‌فرماید: یکی از اموری که موجب می‌گردد، داستان کربلا از مسیر خود منحرف گردد و از حیز استفاده و بهره‌برداری عامه مردم خارج شود این است که می‌گویند حرکت سیدالشهدا(ع) معلول دستور خصوصی در خواب یا بیداری به آن حضرت داده شده است. چه در این صورت دیگر نمی توانند او را مقتدا و امام خود در نظیر این عمل قرار دهند و نمی توان برای امام حسین(ع) مکتب قائل شد… . برخی برای اینکه به خیال خودشان مقام امام حسین(ع) را بالا ببرند، می گویند: دستور خصوصی برای مبارزه با شخص یزید و ابن زیاد بوده و در این زمینه از خواب و بیداری هزارها چیز می گویند … هر اندازه در این زمینه خیال‌بافی بیشتر شود، از جن و ملک و بیداری و دستورهای خصوصی …، این نهضت را بی‌مصرف‌تر می کند.

… ما شرقی ها مقام را به این می دانیم که گفته شود فلان شخص اهل مکاشفه است، اهل کرامت و معجزه است. جن در تسخیر دارد … شک نیست که امام حسین(ع) دارای مقام ملکوتی است، اما او دارای مقام جمع الجمعی است، انسان کامل است… .۶

آن شهید والامقام، در بحثی دیگر ضمن خیانت بزرگ دانستن اندیشه کسانی که در صدد مکتب شهادت و جانبازی در راه عقیده و مقابله با ستمگران را به شخص امام حسین(ع) محدود سازند و به شکلی محترمانه دستور خصوصی جلوه دهند، می فرماید: فلسفه امامت و پیشوایی، نمونه بودن و سرمشق بودن است. امام انسان مافوق است نه مافوق انسان و به همین دلیل می تواند سرمشق بشود … به هر نسبت که ما شخصیتها و حادثه ها را جنبه اعجاز آمیز و مافوق انسانی بدهیم، از مکتب بودن و از رهبر بودن و تکرارپذیر بودن خارج کرده ایم.۷

بدین ترتیب می توان حراست از دین، اتمام حجت با مردمی که نامه‌ها و پیک‌های متعدد فرستادند، تهدیدها و فشارهای حکومت یزید، امر به معروف و نهی از منکر، افشای چهره ضد دینی بنی امیه، ارائه سیمای خلیفه واقعی و امام راستین، تشکیل حکومت دینی، احیای حق، اصلاح امور امت، نجات مردم مسلمان از جهالت و سرگردانی، زدودن بدعتها و اجرای سنت پیامبر(ص) را از علل و انگیزه های قیام امام حسین(ع) برشمرد.

پی نوشتها:

۱- حیات فکری و سیاسی امامان شیعه، رسول جعفریان، ص ۲۰۱(با اندکی تصرف)

۲- عبرات المصطفین، محمدباقر محمودی، ترجمه حسین ابن سعد، ج ۱، ص ۱۵۴ به بعد؛ تاریخ الطبری، ج ۴، ص ۲۹۱ و انساب الاشراف، ج ۴، ص ۸۲.

۳- حماسه حسینی، ج ۳، ص ۱۸۸.

۴- اقتباس از حیات فکری و سیاسی امامان شیعه، ص ۲۴۲ ـ ۲۴۸.

۵- حماسه حسینی، ج ۳، ص ۱۸۸ـ ۱۸۹.

۶- همان، ص ۸۴ ـ ۸۷(با اندکی تصرف)

۷- همان، ص ۲۹۲(با اندکی تصرف)

منبع: خبرگزاری مهر

انتهای پیام/

ادامه مطلب