شاهرود علما

آیت الله العظمی نوری همدانی

 حضرت آیت الله نوری همدانی با صدور پیامی جانباختن دریانوردان فداکار در کشتی نفتکش سانچی را به خانواده آنان تسلیت گفتند.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما، متن پیام تسلیت حضرت آیت الله نوری همدانی به مناسبت جانباختن دریانوردان فداکار کشتی نفتکش در اقیانوس آران به این شرح است:

بسم الله الرحمن الرحیم

خبر ناگوار حادثه کشتی نفتکش که منجر به جانبختن بهترین فرزندان ایران شد موجب تاسف و تاثر گردید

بی تردید این مصیبت  برای ما و ملت بزرگوار ایران و خانواده عزیزان ازدست رفته سنگین است که با عنایت پروردگار عالم باید تحمل شود.

امید است مسئولان محترم هرچه سریعتر علت حادثه را پیگیری و کارهای لازم را برای آرامش خانواده این عزیزان انجام دهند.

اینجانب ضمن ابراز همدردی عمیق، درگذشت این عزیزان را به بازماندگان شان و ملت عزیز ایران تسلیت عرض نموده و از درگاه خداوند متعال رحمت و غفران الهی برای ارواح شان مسئلت میکنم.

حسین نوری همدانی

۲۶ ربیع الثانی ۱۴۳۹

منبع: خبرگزاری حوزه

انتهای پبام/

ادامه مطلب

این مطلب از وب سایت آپ موزیک رپورتاژ گردید و صرفا جهت اطلاع شما از این آهنگ می باشد...

دانلود آهنگ جدید مجید اصلاحی حلالت

هم اکنون از آپ موزیک ترانه زیبای حلالت با صدای مجید اصلاحی به همراه تکست و دو کیفیت

Exclusive Song: Majid Eslahi – “Halalet” With Text And Direct Links In UpMusic

… دموی آهنگ اضافه شد …

g 2 دانلود آهنگ جدید مجید اصلاحی حلالت

متن آهنگ حلالت مجید اصلاحی

♪♪♫♫♪♪♯
پیمانه دستم دیوانه هستم من می نخورده آه مست مستم
بیچاره ی تو کوچه به کوچه رو میخونه هارو باز پی تو هستم♪♪♫♫♪♪♯

UpMusicTag دانلود آهنگ جدید مجید اصلاحی حلالت
این شبهای منو بیا سحر کن دورت میگردمو دردامو کم کن♪♪♫♫♪♪♯
امشب حال منو چشمون سیاهت جون منو بگیر جونم حلات

♪♪♫♫♪♪♯

بزودی…

مجید اصلاحی حلالت

برای دانلود بر روی لینک روبرو کلیک کنید : دانلود آهنگ جدید مجید اصلاحی حلالت

ادامه مطلب

این مطلب از وب سایت آپ موزیک رپورتاژ گردید و صرفا جهت اطلاع شما از این آهنگ می باشد...

دانلود آهنگ جدید گرشا رضایی حقمه

هم اکنون از آپ موزیک ترانه زیبای حقمه با صدای گرشا رضایی به همراه تکست و دو کیفیت

Exclusive Song: Garsha Rezaei – “Haghameh” With Text And Direct Links In UpMusic

Garsha Rezaei Haghameh دانلود آهنگ جدید گرشا رضایی حقمه

متن آهنگ حقمه گرشا رضایی

♪♪♫♫♪♪♯
شایدم تو درست میگی این همه بی کسی حقمه بایدم بری تا بمونم تو دلواپسی حقمه
آره حق با توئه ولی به منم حق بده بی تو حتی یه وقتا اسممو یادم بره
♪♪♫♫♪♪♯ من تنها تنها با تو که تنهام آرومم تا که میبینم دستاتو توی دستام آرومم ♪♪♫♫♪♪♯
همه دنیا میدونن تو تموم دنیامی چقدر محتاجم به یه نوازش طولانی

UpMusicTag دانلود آهنگ جدید گرشا رضایی حقمه
نگرانتم این همه گریه بی صدا حقمه نگران نشو عشق من این نگرانیا حقمه
آره حق با توئه ولی به منم حق بده بی تو حتی یه وقتا اسممو یادم بره
♪♪♫♫♪♪♯ رفتنو یادم نده عشق من حالم بده ♪♪♫♫♪♪♯
من تنها تنها با تو که تنهام آرومم تا که میبینم دستاتو توی دستام آرومم
همه دنیا میدونن تو تموم دنیامی چقدر محتاجم به یه نوازش طولانی

♪♪♫♫♪♪♯

گرشا رضایی حقمه

برای دانلود بر روی لینک روبرو کلیک کنید : دانلود آهنگ جدید گرشا رضایی حقمه

ادامه مطلب

آیت‌الله فاضل لنکرانی

 رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) گفت: در مسائل اقتصادی انتقاد داریم انتقاد صریح کنیم، اگر کم‌کاری است صریح بگوئیم، ولی نباید در این انتقادات اهداف سیاسی و جناحی دنبال شود.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما،  آیت الله محمدجواد فاضل لنکرانی در درس خارج اصول خود پیرامون سخنانی در مورد نقد ائمه اطهار(ع)، اظهار داشت: این روزها در کلمات ریاست محترم جمهوری سخنی به این مضمون مطرح و منتشر شده که همه‌ی ما قابل نقد هستیم و باید انتقاد شویم. بعد مع الأسف این تعبیر را نسبت به معصومین(ع) توسعه و سرایت داده‌اند و باز تأسف بیشتر اینکه نسبت به وجود مبارک پیامبر اکرم(ص)، آن هم با استدلال به روایات این معنا را مطرح کرده‌اند.

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم افزود: ائمه معصومین(ع) قابل نقد نیستند و سخنان رئیس جمهور در خصوص قابل نقد بودن ائمه معصومین(ع) و رسول اکرم(ص) براساس ظاهر کلام، یک مطلب ناصحیح و غلط است.

آیت الله فاضل لنکرانی با اشاره به سخنان رئیس جمهور در خصوص قابل نقد بودن ائمه معصومین(ع) و رسول اکرم(ص) اظهار کرد: ممکن است مقصود اصلی رئیس جمهور معنای دیگری باشد، اما ظاهر کلام یک مطلب ناصحیح و غلط است.

وی ادامه داد: در اینکه مقصود اصلی ایشان چیست؟ آیا همین ظاهر کلام است یا نه؟ ما فعلا مطلبی نداریم. ممکن است مقصود اصلی‌شان معنای دیگری باشد، اما ظاهر کلام ایشان مطلبی کاملاً باطل و ناصحیح است. مسئله‌ی عصمت انبیاء که بالاترین درجه‌ی آن متعلق به پیامبر اکرم(ص) است و همچنین عصمت ائمه معصومین(ع) با آیات متعدد از قرآن کریم استفاده و اثبات می‌شود.

آیت الله فاضل لنکرانی بیان داشت: از جمله این آیه معروف که همه‌ی مردم انقلابی ما با آن آشنا هستند؛ أعوذ بالله من الشیطان الرجیم «أَطیعُوا اللهَ وَ أَطیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُم».

وی ادامه داد: به تصریح مفسران شیعه و سنی، خصوصاً فخر رازی که می‌گوید چون خدای تبارک و تعالی وجوب اطاعت رسول و اولو الامر را در کنار وجوب اطاعت خود قرار داده، همان طور که وجوب اطاعت خدای تبارک و تعالی مطلق است، وجوب اطاعت رسول و اطاعت اولوا الامر هم مطلق است. کسی هم که وجوب اطاعت مطلقه دارد، بالضروره باید معصوم از خطا و گناه (هر دو) باشد، نمی‌شود بگوئیم فقط دلیل داریم که اینها گناه نکردند، خیر، باید از هر دو جهت معصوم باشند هم از خطا و هم از گناه.

رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) گفت: البته فخر رازی در معنای اولوالامر به مخمصه‌ می‌افتد چون اگر آن را به حکّام مسلمین تعریف کند که بسیاری از آنها اهل ظلم و فسق و فجور و اشتباه بودند، لذا آن را به اهل حل و عقد معنا کرده و به زعم خودش فکر می‌کند اهل حل و عقد اشتباه نمی‌کنند. در حالی که آن‌ها هم مسلّم اشتباه می‌کنند. اینطور نیست که بگوئیم اهل حل و عقد اشتباه نمی‌کنند.

وی اظهارداشت: ولی شیعه اولوالامر را ائمه معصومین(علیهم السلام) می‌داند که مصادیق آن محدود و معین است. لذا ما بالصراحه می‌گوئیم ائمه، معصوم هستند و این یک مسئله‌ی قرآنی خیلی روشن است، عرض ما این است به همان ملاکی که در مورد خدای تبارک و تعالی، مسئله نقد متصور نیست، اگر گفته شود خدا را می‌شود نقد کرد، آن خدا دیگر خدا نیست، به ملاک اینکه پیامبر و ائمه هم حجّت الهی‌اند و لزوم اطاعت مطلقه دارند، اینها هم قابل نقد نیستند.

آیت الله فاضل لنکرانی بیان داشت: انتقاد در جایی است که امکان خطا و اشتباه وجود داشته باشد. در مورد اینها تصور خطا، اشتباه است، البته در بحث عصمت یکی از بحث‌های بسیار مهم، مبحث علم ائمه(علیهم السلام) است که آیات قرآن، دلالت بر نه علم نامحدود، بلکه یک علم وسیع فوق بشری برای ائمه می‌کند و این هم یکی از ادله‌ی خیلی روشن بر عصمت ائمه(علیهم السلام) است، لذا از نظر مبانی اعتقادی شیعه، نقد و انتقاد، نسبت به ائمه معنا ندارد. اگر بخواهد نقد شود دیگر امام نیست، اگر بخواهد نقد شود، حجّت خدای تبارک و تعالی نیست و لزوم اطاعت مطلقه ندارد. چون منتقد در مقام نقد می‌خواهد می‌گوید شما اشتباه می‌کنی و من نباید در این مطلب از تو اطاعت کنم، آنگاه اطاعت مطلقه امام از بین می‌رود.

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم یادآورشد: رئیس جمهور در صحبت‌هایشان به این جمله استشهاد کرده که گاهی اوقات پیامبر مطلبی را می‌فرمود بعد اصحاب سؤال می‌کردند «أمِن الله أم من رسوله»؟ اگر پیامبر می‌فرمودند از جانب خداست اینها دیگر اجازه نقد به خودشان نمی‌دادند، اما اگر پیامبر می‌فرمودند از جانب خودِ من هست، لعلّ که اجازه‌ی نقد داشتند، پس پیامبر اجازه‌ی نقد به خودش می‌داده، چنین کلامی از ایشان خیلی تعجب‌آور است. بالأخره ایشان هم در همین حوزه درس خوانده، پای درس بزرگان هم بوده، خوش استعداد هم هست، ولی مایه تعجب است که چطور این استدلال باطل را بیان می‌کند؟

وی خاطرنشان کرد: شما به تاریخ و روایات که مراجعه کنید این قضیه‌ی «أمن الله أم من رسوله»، فقط یک جا مطرح شده، هیچ جای تاریخ پیامبر نداریم که پیامبر مطلبی را فرموده باشند و بعد اصحاب این سؤال را کرده باشند؟ فقط در روز غدیر خم بعد از اینکه ولایت امیرالمؤمنین(علیه السلام) را اعلام کردند به اصحاب فرمودند «سَلِّمُوا عَلَى عَلِیٍّ بِإِمْرَهِ الْمُؤْمِنِین»، تکلیفی بر عهده‌ی آنها قرار داد که به علی بن ابیطالب بگوئید «السلام علیک یا امیرالمؤمنین».

آیت الله فاضل لنکرانی ادامه داد: این مطلب برای خلیفه‌ی اول و دوم و جمعی دیگر سنگین بود که به علی بن ابیطالب بگویند «السلام علیک یا امیرالمؤمنین»، لذا این سؤال را مطرح کردند، البته از طرح این سؤال استفاده نمی‌شود که می‌خواستند مخالفت کنند، ممکن است توجیهش این باشد اگر از ناحیه‌ی خداست اهتمام بیشتری داشته باشند و سؤال برای اهمیت موضوع بوده، جوابی هم که پیامبر دادند خیلی عجیب است و آن این است که «من الله و من رسوله»، یعنی از مواردی است که هم فرض الله است و هم فرض النبی است، تکلیفی دو قبضه است.

وی بیان داشت: این سؤال برای این جهت بوده و إلا از کجا استفاده می‌شود اگر پیامبر می‌فرمود من می‌گویم، آنها بگویند پس ما بنشینیم با شما بحث کنیم ببینیم چرا؟! اصلاً چنین چیزی نبوده. وقتی افرادی شخصی را به عنوان نبی و رسول خاتم، به عنوان پیامبر قطعی و مسلم می‌دانستند، در مقام نقد او بر نمی‌آمدند.

عضو جامعه مدرسین گفت: بله، یک افرادی پیامبری پیامبر را قبول نداشتند، لذا خیلی مطالب بالاتر از این را هم گفته‌اند، ولی مؤمنین به پیامبر هیچ وقت در طول تاریخ در مقام نقد حضرت یا نقد ائمه برنیامده‌اند، البته سؤال بوده، مشورت بوده، پیامبر مجال می‌دادند، افراد عقول خودشان را به میدان بیاورند، امیرالمؤمنین(ع) می‌فرمود اگر چیز حقی به ذهن‌تان می‌رسد آن را بیان کنید؛ «فَلَا تَکُفُّوا عَنْ مَقَالَهٍ بِحَقٍّ أَوْ مَشُورَهٍ بِعَدْلٍ فَإِنِّی لَسْتُ فِی نَفْسِی بِفَوْقِ أَنْ أُخْطِئَ وَ لَا آمَنُ ذَلِکَ مِنْ فِعْلِی إِلَّا أَنْ یَکْفِیَ اللَّهُ مِنْ نَفْسِی مَا هُوَ أَمْلَکُ بِهِ مِنِّی‏». همین جمله را هم ایشان اوایل همین سال مطرح و استفاده‌ی دیگری از آن کرده بود که ما اشکال آن را نیز بیان کردیم.

آیت الله فاضل لنکرانی ادامه داد: به هرحال ائمه ما میدان را باز می‌گذاشتند تا افراد اظهار نظر کنند، اما این به معنای گشودن باب انتقاد بر آنان نبوده است. این جمله «فَإِنِّی لَسْتُ فِی نَفْسِی بِفَوْقِ أَنْ أُخْطِئَ» که در خطبه‌ی ۲۱۶ نهج البلاغه است. یعنی مثل قضیه حضرت یوسف است که فرمود «لَوْ لا أَنْ رَأى‏ بُرْهانَ رَبِّه»، اگر بالذات خودم باشم و خودم و شما از دیدگاه انسانی به من نگاه کنید، مسئله‌ی خطا وجود دارد، ولی می‌گوید «إِلَّا أَنْ یَکْفِیَ اللَّهُ مِنْ نَفْسِی مَا هُوَ أَمْلَکُ بِهِ مِنِّی»؛ اما خدا کفایت می‌کند. اصلاً در ذیل کلام حضرت، مسئله‌ی عصمت و همان «برهان رب» تصریح شده است.

وی خاطرنشان کرد: چند وقت پیش هم مطرح شد که امیرالمؤمنین(ع) در خطبه ۹۲ فرموده است: «وَ اعْلَمُوا أَنِّی إِنْ أَجَبْتُکُمْ رَکِبْتُ بِکُمْ مَا أَعْلَمُ وَ لَمْ أُصْغِ إِلَى قَوْلِ الْقَائِلِ وَ عَتْبِ الْعَاتِبِ وَ إِنْ تَرَکْتُمُونِی فَأَنَا کَأَحَدِکُمْ وَ لَعَلِّی أَسْمَعُکُمْ وَ أَطْوَعُکُمْ لِمَنْ وَلَّیْتُمُوهُ أَمْرَکُمْ وَ أَنَا لَکُمْ وَزِیراً خَیْرٌ لَکُمْ مِنِّی أَمِیرا» و متأسفانه از آن استفاده کردند که رأی مردم در امامت و خلافت ائمه(علیهم السلام) دخالت دارد، در حالی که اینطور نیست.

استاد حوزه علمیه قم ادامه داد: اولا: ابتدای عبارت این است که «وَ اعْلَمُوا أَنِّی إِنْ أَجَبْتُکُمْ رَکِبْتُ بِکُمْ مَا أَعْلَمُ»؛ حضرت فرمود من اگر حاکم شوم، فکر نکنید مثل خلفای گذشته عمل می‌کنم، خلفای گذشته در بسیاری از موارد، معیارشان قرآن و سنت پیامبر نبود، خودشان هم می‌گفتند ما در بعضی از جاها به غیر قرآن و سنت عمل می‌کنیم. خلفای گذشته برای تحکیم موقعیت خود، افراد غیر صالح را می‌آوردند و حاکم می‌کردند، امیرالمؤمنین(ع) فرمودند «وَ لَمْ أُصْغِ إِلَى قَوْلِ الْقَائِلِ وَ عَتْبِ الْعَاتِبِ» من این کارها را نمی‌کنم و گوش به حرف کسی نمی‌دهم و طبق آنچه می‌دانم عمل خواهم کرد.

وی بیان داشت: خود همین کلام ردّ بر این است که کسی بخواهد حضرت را نقد کند، چون می‌فرماید من خودم ملاک هستم، بعد می‌فرماید «وَ إِنْ تَرَکْتُمُونِی فَأَنَا کَأَحَدِکُمْ»، اگر مرا رها کردید، و اطاعت از من نکردید که وظیفه‌ی اولیه شماست، موضوع منتفی می‌شود. وقتی هم امیرالمؤمنین به امامت پذیرفته نشود، دیگران از جهت ناحق بودن فرقی نمی‌کنند، همه‌شان ناحق می‌شوند. منتهی در این ناحق بودن هر کسی را اکثر مردم انتخاب کردند، حضرت می‌فرماید من هم صدای انتخاب شما را می‌‌شنوم، ولی این به معنای اقتدا نیست.

آیت الله فاضل لنکرانی گفت: حضرت نفرمودند هر کسی شما انتخاب کردید، من هم آن را قبول دارم، فرمود «وَ إِنْ تَرَکْتُمُونِی فَأَنَا کَأَحَدِکُمْ وَ لَعَلِّی أَسْمَعُکُمْ وَ أَطْوَعُکُمْ لِمَنْ وَلَّیْتُمُوهُ أَمْرَکُمْ»، تازه از «لعلّی» برمی‌آید شاید هم اگر حرف ناحساب بزند گوش نکنم، این مسئله در مبانی اعتقادی ما خیلی روشن است و باید هم بیان شود. ما در بیان مسائل دین، نباید ملاحظه اشخاص و افراد را کنیم، باید بینی و بین الله عمل کنیم و همین‌طور نباید در اینگونه قضایا به فکر زمین زدن کسی باشیم. اگر این باشد که اشکال به خود ما هزاران برابر بالاتر وارد است.

رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) افزود: مادام که یک دولتی مورد تأیید رهبری و همه مراکز قانونی نظام است، ما باید در همین مسیر عمل کنیم و چنانچه کسی به این فکر باشد که آن را زمین بزند و تخطئه کند، این برخلاف مبانی رهبری نظام است، ولی از عملکرد مسئولین و گفتارشان می‌توان انتقاد کرد.

وی تصریح کرد: در مسائل اقتصادی انتقاد داریم انتقاد صریح کنیم، اگر کم‌کاری است صریح بگوئیم، ولی نباید در این انتقادات اهداف سیاسی و جناحی دنبال شود. خصوصاً در مسائل اعتقادی، از حوزه باید حرف دین خالصانه بیرون برود، تا آن دانشگاهی‌ها و مردم نگویند این آقا چون مخالف یا موافق این مسئول است، این حرف را می‌زند.

استاد حوزه علمیه قم تاکید کرد: ما حتی زمانی که می‌خواهیم فرد یا سخنی را تأیید کنیم، به عنوان دین تأیید کنیم، تا جایگاه رفیع روحانیت محفوظ بماند، من اگر بگویم چون قرآن، روایات و ادله این را می‌گوید، من هم این حرف را محکم می‌زنم، حالا آن کسی که خلافش را می‌گوید در جناح من باشد یا نباشد! ما اصلاً‌ نباید خود را داخل در جناح‌ها قرار دهیم، تا وقتی این اشکال به گوش آن مسئول رسید، بگوید قبول دارم این ادله‌اش روشن است و حرفش را عوض کند.

وی خاطرنشان کرد: همین جا این خاطره را هم عرض کنم؛ دوره اول ریاست جمهوری آقای خاتمی بود. ایشان می‌خواست به دیدن مراجع قم بیاید. بعضی آقایان که حالا به رحمت خدا رفته‌اند چند روز قبلش خدمت والد ما(رضوان الله تعالی علیه) آمده و گفتند ایشان می‌خواهد به قم بیاید و من آمده‌ام پیش شما و یکی دو نفر دیگر که اُمت دارید(یعنی مقلدین زیادی دارید) و تقاضا کنم ایشان را نپذیرید.والد ما فرمودند به چه دلیل نپذیریم؟ مگر الآن مسئولیت ایشان قانونی نیست؟ مگر رهبری تنفیذ نکرده‌اند؟

آن آقا در جواب به ایشان گفت همین مقدار به شما بگویم همین روزها کار اینها تمام است! و برای شما خوب نیست ایشان را بپذیرید. باز ایشان پرسیدند شما از کجا خبر دارید کار اینها تمام است؟ آن آقا گفت از ناحیه‌ی مقدسه به من خبر داده شده، ایشان فرمودند این برای شماست و برای من چنین اطمینانی نیست و من حتماً ایشان را می‌پذیرم منتهی به کار ایشان اشکال داریم و اشکالات را به ایشان می‌گوئیم، بگذارید اینها بیایند تا اشکالات را به آنها بگوئیم و بعداً به ما نگویند که شما ما را نپذیرفتید و اشکالات را نگفتید.

مقصودم این قسمت است آقای خاتمی که آمد والد ما فرمودند: یک منبری را یک دهه یک جا دعوتش کرده بودند، او هم بحث فلسفی و اعتقادی بدا را شروع کرده بود که آیا بدا حقیقتاً برای خداوند مثل بدایی است که برای بشر است یا ابداع است؟ نُه شب این بحث را مطرح کرد که بدا یعنی چه؟ شب دهم یکی از پامنبری‌ها رفت به او گفت نُه شب راجع به بَدا حرف زدی امشب راجع به خوب‌ها حرف بزن، بعد آقا فرمودند: آقای خاتمی مردم کلمات را آنطوری که در ذهن من و شماست به این زودی منتقل نمی‌شوند. شما در صحبتهایت می‌گوئی آزادی، جوانی هم که در این مملکت است می‌گوید وقتی یک رئیس جمهور می‌گوید آزادی یعنی آزادی مطلق، آزادی از همه چیز! شما بگو آزادی در چارچوب اسلام، این قید را بیاور. ایشان هم با کمال ادب گفت آقا چشم، البته منظور من از آزادی روشن است که بی‌بند و باری نیست، فرمود روشن است ولی مثل همان قضیه‌ی بدا می شود، شما بگو آزادی در چارچوب اسلام. من بعد از آن مراقبت کردم، حالا کاری به سایر جهات و قضایای دیگر ندارم، ولی دیدم این جهت را رعایت می‌کند.

آیت الله فاضل لنکرانی اظهارداشت: ما باید از حوزه طوری حرف بزنیم که وقتی به گوش ایشان هم رسید بگویند بله یک عالم، یک مدرس، یک استاد حوزه، آن هم به‌جهت دفاع از شیعه می‌خواهد این فکر باطل در ذهن دانشجویان ما نیاید. به من خبر دادند یک آقایی در فضای مجازی گفته دلالت قرآن فقط نسبت به عصمت از گناه است و انبیاء و ائمه عصمت از خطا ندارند! این حرف تزلزل در افکار اعتقادی مردم ایجاد می‌کند، خصوصاً در دانشگاه‌ها، ما وظیفه داریم کلام دین را برای مردم بیان کنیم. علی ای حال امیدواریم که این مطلب به گوش ایشان برسد و ایشان هم این مطلب را اصلاح کند.

منبع: خبرگزاری حوزه

انتهای پیام

ادامه مطلب

آیت الله العظمی جوادی آملی

تنها چیزی که کشور را در طول هشت سال جنگ تحمیلی حفظ کرد همین دین و پرچم «یا حسین(ع)» و «یا زهرا(س)» بود و اکنون نیز دشمن در کمین ماست، لذا باید به وسیله دفاتر مرجعیت پیام قرآن و عترت را به مردم برسانید.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما، حضرت آیت الله جوادی آملی در دیدار مسئولان دفاتر مرجعیت علمی و دینی خوددر شهرستانهای مختلف کشور در سخنانی اظهار داشتند: راه برای رسیدن به اهل بیت علیهم السلام از هر طرف باز است و آنها هم ما را به این راه دعوت کردند. لذا خواهش ما از شما این است که این دفاتر را به عنوان دعوت به قرآن و عترت تلقی کنید و نه شخص! چون آنکه با انسان می ماند و آبروی انسان را حفظ می کند همین است.

ایشان ادامه دادند: خداوند می فرماید هیچ کس بهتر از این سخن نمی گوید که مردم را به «الله» دعوت کند و تو ای رسول من این کار را انجام می دهی؛ «أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِیرَهٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِی»، وقتی از «وَمَنِ اتَّبَعَنِی» سخن می گوید چرا ما شامل آن نباشیم که پائین تر از این خسارت است.

معظم له تصریح داشتند: هدف این است که در این دفاتر باز باشد تا مردم به شما آقایان مراجعه کنند و از شما ثقلین را بیاموزند و جامعه به این وسیله حفظ شود در حقیقت وظیفه این دفاتراین است که با تقویت رابطه قرآن، عترت و حوزه با مردم، مردم دین را باور کنند و در صحنه بمانند، چرا که به گفته حضرت امیر(ع) در نامه ای که به مالک نوشت «توده مردم ستون دین هستند».

حضرت آیت الله جوادی آملی با اشاره به اهمیت حفظ دین در جامعه اذعان داشتند: تنها چیزی که کشور را در طول هشت سال جنگ تحمیلی حفظ کرد همین دین و پرچم «یا حسین(ع)» و «یا زهرا(س)» بود و اکنون نیز دشمن در کمین ماست، لذا باید به وسیله این دفاتر پیام قرآن و عترت را به مردم برسانید که همواره مردم به عنوان ستون دین در صحنه بمانند و این خیمه را برپا نگه دارند.

منبع: خبرگزاری حوزه

انتهای پیام/

ادامه مطلب

باسمه تعالی

حادثه غمبار درگذشت تعدادی از هموطنان عزیزمان در سانحه آتش‌سوزی نفتکش سانچی، موجب اندوه و تألم اینجانب گردید.

▪️بی شک از دست دادن جمعی از نیروهای  توانمند کشورمان در این سانحه ناگوار، غمی جانکاه و فراموش ناشدنی است.

▪️اینجانب در جوار مضجع شریف امام علی بن موسی الرضا(ع) مراتب تسلیت خود را به خانواده‌های مکرم داغدار اعلام می‌دارم و از درگاه خداوند متعال برای شادی روح آن عزیزان علو درجات و برای بازماندگان، صبر و سلامتی مسئلت می‌نمایم.

سید ابراهیم رئیسی

٢٤ دیماه ۱۳۹۶

ادامه مطلب

حضرت آیت الله نوری همدانی

حضرت آیت الله نوری همدانی بر لزوم توجه هرچه بیشتر طلاب در زمینه پاسخگویی به نیازهای جامعه اسلامی و مقابله در ساحت های مختلف با دشمنان انقلاب و اسلام تاکید کرد.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما، حضرت  آیت الله نوری همدانی ظهر امروز در دیدار با جمعی از فعالان فرهنگی با ذکر این مطلب که فعالان فرهنگ دین و علوم دینی مورد عنایت خداوند و قرآن کریم هستند گفتند: کسانی که در قرارگاه‌های فرهنگی و علوم دینی گام می‌گذارند در حالی هستند که ملایک الهی بالهای خود را زیر پای آنها گسترانیده اند.

ایشان افزودند: خداوند کسانی که در حوزه علوم دینی فعالیت می کنند را دوست دارد؛ تلاش در مسیر هدایت جامعه و مبارزه به دشمنان از اهداف اصلی است که باید فعالان فرهنگی و دینی نسبت به آن اهتمام داشته باشند؛ همچنین این فعالان باید باید با همت بلند، اراده و تصمیم قاطع سعی علم‌آموزی کنند تا هر یک چراغی برای عالم اسلام باشند.

معظم له با ذکر این مطلب که دنیای امروز به علوم اسلامی و فرهنگ اهل بیت(ع) نیاز دارد گفتند: هر اندازه باسوادتر باشید؛ پاداش بیشتری از خداوند دریافت می‌کنید. طلب علم لازم است برای خدمت به جامعه، هدایت و راهنمایی باشد. ایشان در ادامه با اظهار این مطلب که انسان ها باید با درس آموزی و هدایت مردم راه انبیا را در پیش گیرند، افزودند: هرکدام از شما باید وزنه ای در علم باشید و در کنار خودسازی به ساختن جامعه نیز مبادرت بورزید؛ امروز تبلیغات دشمنان گسترده است. باید سعی کنیم که فرهنگ اهل بیت(ع) را تبیین کنیم و در مسیر هدایت گام برداریم.

حضرت آیت الله نوری همدانی بیان کردند: طلاب علوم دینی نباید نماز شب را ترک کنند زیرا تهجد و سحرخیزی زمینه علم‌آموزی را برای انسان فراهم می‌کند؛ همچنین شما طلاب باید زمان‌شناس و جهان‌شناس باشید تا بتوانید به نقش‌آفرینی بپردازید. معظم له با ذکر این مطلب که اسلام و انقلاب دشمنان فراوانی دارد تصریح کردند: باید خود را برای مقابله با آنها آماده کنیم؛ بدانید این انقلاب ارزان تمام نشده و کوچه‌ها به نام شهدا مزین است بنابراین باید در راه حفظ این انقلاب گام بردارید.

ایشان اظهارکردند: این انقلاب دینی و اسلامی است و در رأس حکومت باید پیامبر و امام باشد و در غیبت امام رهبری فقیه، مدیر، مدبر و شجاع اداره حکومت را بر عهده گیرد که اکنون این چنین است.

معظم له تصریح کردند: حضرت زینب(س) از مبلغان موفق بودند و کار بزرگی در زمینه معرفی جریان عاشورا و کربلا انجام دادند. باید در نظر داشت بانوان در عرصه تبلیغ می‌توانند بیشتر مؤثر باشند بنابراین در زمینه علم و مبارزه لازم است خود را تقویت کنند. امام خمینی(ره) فرمودند خدمت بانوان به انقلاب بیشتر است زیرا در جبهه و پشت جبهه تأثیرگذار بودند.

معظم له بیان کردند: خطبه حضرت زینب(س) در مجلس یزید بسیار آموزنده است. امروز مدافعان حرم در کنار بارگاه حضرت زینب(س) با صهیونیست‌ها و افراد سرسپرده و هماهنگ با آمریکا مبارزه می‌کنند که نشانه تأثیر سخنان آن حضرت است.

منبع: خبرگزاری حوزه

انتهای پیام/

ادامه مطلب

آیت الله العظمی نوری همدانی

 خدمات اجتماعی و فرهنگی و عام المنفعه نام اورا ماندگار کرد و بی شک آثار معنوی آن روحانی خدمتگزار در اذهان مردم باقی خواهد ماند و اجر و مزد صالحان را از ذات اقدس حق دریافت خواهد کرد.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما،  حضرت آیت الله نوری همدانی در پیامی درگذشت حجت الاسلام والمسلمین مظاهری از خطبای معروف اصفهان را تسلیت گفتند که متن پیام به این شرح است:

بسم الله الرحمن الرحیم
با نهایت تاسف و تاثر خبر ارتحال خطیب محترم حجت الاسلام والمسلمین آقای حاج شیخ مهدی مظاهری رحمت الله علیه را دریافت کردم.
این عالم فرزانه و پرتلاش سالهای متمادی با اخلاص فراوانی که داشت هدایت مردم خصوصا جوانان را بر عهده گرفت و با توسل و ادعیه و جلسات شب و روز جمعه و ایام رمضان المبارک که اینجانب به واسط رفاقت و ارتباط با آن مرحوم از نزدیک مشاهده کرده بودم توانست در جان و روح افراد مستعد اثر گذار باشد.

خدمات اجتماعی و فرهنگی و عام المنفعه نام اورا ماندگار کرد و بی شک آثار معنوی آن روحانی خدمتگزار در اذهان مردم باقی خواهد ماند و اجر و مزد صالحان را از ذات اقدس حق دریافت خواهد کرد.

اینجانب درگذشت این عالم فقید و مخلص و خدمتگزار را به حوزه علمیه و اهالی شریف و متدین اصفهان و بازماندگان محترم ایشان تسلیت عرض نموده و علو مقام برای آن مرحوم مسئلت مینمایم.
حسین نوری همدانی

منبع:خبرگزاری حوزه

انتهای پیام/

ادامه مطلب

حضرت آیت الله سبحانی

 حضرت آیت الله سبحانی در پیامی در گذشت خطیب توانای حوزوی، حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی مظاهری را تسلیت گفتند.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما، متن پیام تسلیت حضرت آیت الله سبحانی به این شرح است:

بسم الله الرحمن الرحیم
(إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَـنُ وُدًّا) (سوره مریم/۹۶)

درگذشت عالم ربانی، مبلغ والامقام حجت‌الاسلام والمسلمین آقای حاج شیخ مهدی مظاهری(رحمه الله) را با کمال تأسف دریافت کردم.

فقید سعید در قلمرو تبلیغ بهترین مبلّغ بود و در جهت خدمت‌گزاری به ایتام و محرومان و مستمندان پیشگام بود و آثار موجود در این زمینه بهترین گواه بر دلسوزی بر چنین طبقه بود.

نیایش و دعای او در شبهای رمضان دلها را به سوی جهان دیگر متوجه می‌کرد و نغمه‌های روح‌بخش او به جوانان روح ایمان و تقوا می‌بخشید.

ایشان مصداق آیه (إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَـنُ وُدًّا) می‌باشند. مهر و محبت او در دل مردم اصفهان و کلیه کسانی که با او آشنا بودند، بر اثر خدمات ارزنده تبلیغی و خدمت صادقانه به جامعه است و به‌حق او مصداق این فقره است (سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَـنُ وُدًّا).

اینجانب این ضایعه اسفناک را به مردم شریف اصفهان و حوزه‌ علمیه و روحانیت معظم بالأخص بازماندگان تسلیت می‌گویم و سخن خود را با این جمله به پایان می‌رسانم:

«سلام علیه یوم ولد و یوم مات و یوم یبعث حیاً» .

جعفر سبحانی
قم – حوزه علمیه

 منبع: خبرگزاری حوزه

انتهای پیام/

ادامه مطلب

حضرت آیت الله علوی گرگانی

 حضرت ‌آیت الله علوی گرگانی بر لزوم تلاش هرچه بیشتر اساتید در زمینه برگزاری جلسات اخلاقی در میان طلاب تاکید کردند.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما،  حضرت آیت‌ الله علوی گرگانی ظهر امروز در دیدار جمعی از اساتید بسیجی و نخبگان حوزوی با ذکر این مطلب که اساس کار حوزه بر دوش شما است گفتند: طلاب به خصوص نخبگان طلاب مسؤولیت سنگینی برعهده دارند.

ایشان افزودند: این طلاب باید در مسیر پیشبرد اهداف نظام، مرجعیت و رهبری گام‌های جدی بردارند؛ فعالیت های مستمر در کنار برگزاری مذاکرات و جلسات مفید است تا راهکارهای مفید را از دل همین جلسات استخراج کنیم.

معظم له بیان کردند: این امر سبب می شود تا دشمن بفهمد که با یکدیگر هستیم؛ باید در نظر داشته باشیم که استاد حوزه بودن نعمت کوچکی نیست و هر کسی که در این کسوت است باید قدردان این نعمت باشد.

حضرت آیت الله علوی گرگانی گفتند: طلاب باید در کنارک تدریس دروس اخلاق را نیز به شکل جدی پیگیری کنند؛ تذکر استاد بر دل شاگردان می‌نشیند و بر آنها اثر دارد و سبب می‌­شود طلبه در سنگر بیدار باشد.

ایشان اظهارکردند: همه طلاب باید قدر این فرصت خدمت به اسلام  را بدانند زیرا هر کس اسلام را زنده کند بین او و پیامبران فاصله ها کاهش پیدا می‌کند؛  منصب شما در مرتبه والا قرار دارد و اگر بتوانید حق آن را ادا کنید؛ به پاداش الهی نیز خواهید رسید.

معظم له بیان کردند: یکی از مهمترین وظایف اساتید حوزه راهنمایی طلاب است زیرا اگر درس اخلاق در حوزه قوی شود پیشرفت‌­های فراوانی به همراه دارد.

ایشان در پایان گفتند: یکی از نکات بسیاری مهمی که در علم آموزی مطرح است آن است که برخی از علوم برکت خود را نشان می‌­دهد، بنابراین باید به دنبال علومی بروید که منفعت آن به جامعه برسد و اعتقادات، فقه و فقاهت و سپس سنت را برای طلاب تبیین کنید.

منبع: خبرگزاری حوزه

انتهای پیام/

ادامه مطلب