شاهرود علما

  • ۹۷/۰۱/۲۱ دسته بندی : ویژه

این مطلب از وبسایت آپ موزیک ریپوتاژ گردیده و فقط و فقط جهت اطلاع رسانی منتشر شده است.

دانلود آهنگ محسن ابراهیم زاده منو دلتنگی

امشب آپ موزیک برای شما کاربران ترانه منو دلتنگی با صدای محسن ابراهیم زاده با کیفیت اصلی

شعر : مجید صالحی /  آهنگسازی : محسن ابراهیم زاده / تنظیم کننده : مصطفی مومنی

Exclusive Song: Mohsen Ebrahim Zade – “Mano Deltangi” With Text And Direct Links In UpMusic

… جهت تکمیل آرشیو …

bn دانلود آهنگ محسن ابراهیم زاده منو دلتنگی

متن آهنگ منو دلتنگی محسن ابراهیم زاده

♪♪♫♫♪♪♯

واسه من دیدن تو مثل رویایه دوبارست

♪♪♫♫♪♪♯ مثل آسمونی که دل نگرونه یه ستارست ♪♪♫♫♪♪♯

تو نمی دونی چقد تنگ شده دلم برای چشمات

♪ تنظیم کننده : مصطفی مومنی ♪

تو نمی دونی چقد تنگ شده دلم برای حرفات

♪♪♫♫♪♪♯ تو نمی دونی یه چند وقته واسم سخته جدایی ♪♪♫♫♪♪♯

خون و گریه هماهنگ دلم تنگه کجایی

UpMusicTag دانلود آهنگ محسن ابراهیم زاده منو دلتنگی

هر چی از تو یادگاری واسه من مونده عزیزم

♪♪♫♫♪♪♯ اگه بودی نمی ذاشتی حال من بهم بریزه بهم بریزه ♪♪♫♫♪♪♯

تو نمی دونی چقد تنگ شده دلم برای چشمات

♪ شعر : مجید صالحی ♪

تو نمی دونی چقد تنگ شده دلم برای حرفات

♪♪♫♫♪♪♯ تو نمی دونی یه چند وقته واسم سخته جدایی ♪♪♫♫♪♪♯

خون و گریه و غما هنگ دلم تنگه کجایی

♪♪♫♫♪♪♯

محسن ابراهیم زاده منو دلتنگی

منبع : دانلود آهنگ محسن ابراهیم زاده منو دلتنگی

ادامه مطلب

این مطلب از وبسایت آپ موزیک ریپوتاژ گردیده و فقط و فقط جهت اطلاع رسانی منتشر شده است.

دانلود آهنگ شب به گلستان تنها منتظرت بودم

موزیک به یاد ماندنی و قدیمی منتظرت بودم از داریوش رفیعی همراه با متن و کیفیت عالی

اسم این آهنگ شب انتظار می‌باشد / نام آلبوم : زهره / آهنگساز: مجید وفادار / شعر : محمود صناعی

Download Old Song By : Dariush Rafiee – Shabe Entezar With Text And Direct Links In UpMusics

… از آرشیو قدیم آپ موزیک …

rafiei دانلود آهنگ شب به گلستان تنها منتظرت بودم

متن آهنگ داریوش رفیعی شب انتظار

♪♪♫♫♪♪♯

شب به گلستان تنها منتظرت بودم ♫

باده نا کامی در هجر تو پیمودم ♫

منتظرت بودم منتظرت بودم ♫

آن شب جان فرسا من بی تو نیاسودم ♫

وه که شدم پیر از غم آن شب و فرسودم ♫

منتظرت بودم منتظرت بودم ♫

بودم همه شب دیده به ره تا به سحر گاه

ناگه چو پری خنده زنان آمدی از راه ♫

غمها به سر آمد رنج غم دوران از دل بزدودم ♫

♫♫♫♫ شعر : محمود صناعی ♫♫♫♫

منتظرت بودم منتظرت بودم ♫

پیش گلها شاد و شیدا می خرامید آن قامت موزونت ♫

فتنه دوران دیده تو از دل و جان من شده مفتونت ♫

در آن عشق و جنون مفتون تو بودم ♫

اکنون از دل من بشنو تو سرودم ♫

منتظرت بودم منتظرت بودم ♫

منتظرت بودم منتظرت بودم شب انتظار ♫

♫♫♫

شب به گلستان تنها

منبع : دانلود آهنگ شب به گلستان تنها منتظرت بودم

ادامه مطلب

این مطلب از وبسایت آپ موزیک ریپوتاژ گردیده و فقط و فقط جهت اطلاع رسانی منتشر شده است.

دانلود آهنگ مهدی یراحی آخرین اسیر

امروز آپ موزیک برای شما کاربران ترانه آخرین اسیر با صدای مهدی یراحی با کیفیت اصلی آماده کرده

تنظبم کننده و میکس و مسترینگ : سعید زمانی / شاعر : روزبه بمانی / آهنگسازی : آرش فتحی

Exclusive Song: Mehdi Yarrahi – “Akharin Asir” With Text And Direct Links In UpMusic

jk دانلود آهنگ مهدی یراحی آخرین اسیر

متن آهنگ آخرین اسیر مهدی یراحی

♪♪♫♫♪♪♯

شکنجه کن منو

Shekanje Kon Mano
چون عاشق شکستنم

Chon Asheqe Shekastanam
خودت بکش منو

Khodet bokosh Mano
بذار جدا شم از تنم ♪♪♫♫♪♪♯

Bezar Jodasham Az Tanam

شکنجه کن منو ♪♪♫♫♪♪♯
شهید آخرت منم
فدای عشق تو
تمام عمر بودنم

حقته شکنجه کردنم ♪♪♫♫♪♪♯

من بی تو عاشق شکستنم

خودت نگاه کن چرا تو دنیا ♪♪♫♫♪♪♯

کسی که باید از عشقت بمیره منم

همین یه دنیاست
برای یک عمر به پای تو نشستنم

UpMusicTag دانلود آهنگ مهدی یراحی آخرین اسیر

بمون کنار من
تقاصت ازم بگیر
بمون کنار من
کنار آخرین اسیر ♪♪♫♫♪♪♯

منو بکش ولی
برای عشقمون بمیر
فدای عشق تو
تمام عمر بودنم

حقته شکنجه کردنم ♪♪♫♫♪♪♯

من بی تو عاشق شکستنم

♫♪♪♯ شاعر : روزبه بمانی ♫♪♪♯

خودت نگاه کن چرا تو دنیا

کسی که باید از عشقت بمیره منم

همین یه دنیاست ♪♪♫♫♪♪♯
برای یک عمر به پای تو نشستنم

♪♪♫♫♪♪♯

مهدی یراحی آخرین اسیر

منبع : دانلود آهنگ مهدی یراحی آخرین اسیر

ادامه مطلب

آیت الله العظمی نوری همدانی

دولت نتوانسته برای اقتصاد کشور قدم مثبتی بردارد، به ما می گویند شما سیاه نمایی نکنید، باید بگویم ما سیاه نمایی نمی کنیم، اقتصاد کشور سیاه است، نیازی به سیاه نمایی ندارد.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما، حضرت آیت الله نوری همدانی پیش از ظهر امروز در دیدار شهردار قم، با بیان این که دولت نتوانسته برای اقتصاد کشور قدم مثبتی بردارد، گفتند: به ما می گویند شما سیاه نمایی نکنید، باید بگویم ما سیاه نمایی نمی کنیم، اقتصاد کشور سیاه است،نیازی به سیاه نمایی ندارد. چیزی که سفید است نیاز به سیاه نمایی ندارد.

این مرجع تقلید افزودند: الان یکی از مشکلات کشور موضوع ارز است. چه اتفاق مهمی از سوی دولت در مورد ارز افتاده است. مردم از دولت انتظار دارند در موضوع اقتصاد قدم مفیدی برداشته شود، ولی این اتفاق جزو شعار چیز دیگری واقع نشده است.

 معظم له افزودند: اقتصاد کشور واقعا مشکل دارد. دولت وظیفه دارد این مشکل را حل کند. مردم از دولت انتظار دولت دارند.

ایشان در ادامه با اشاره به خدمات شهرداری قم اظهار داشتند: یکی از نعمت ها، هم فکری و اتحاد است و امروز شاهد وحدت و هم فکری در شهرداری قم هستیم و همین مسئله باعث تحول در شهر قم شده است.

این مرجع تقلید با بیان اینکه خدمت به مردم و شهر قم از خدمات با ارزش است، اظهار داشتند: از فعالیت های که در شهرقم در مسائل مختلف مشاهده می شود، نشانگر فعالیت درست و با برنامه شهرداری قم است.

معظم له با بیان اینکه اسلام اساسی دارد، اظهار داشتند: از جمله آن تقوا،ایمان و علم و عقل و توکل است و عقل با علم فرق دارد.عقل به معنای تشخیص حق از باطل است و علم غیر از عقل و به معنای دانستن و آگاهی است.

حضرت آیت الله نوری همدانی با بیان اینکه کار مسئولین بی شباهت به کشتی نیست که باید مردم را به ساحل نجات برساند، افزودند: مردم حق بزرگی به گردن مسئولین دارند و به همین دلیل لازم است در برخوردبا مردم بهترین برفتار ها را داشته باشیم.

 معظم له بیان داشتند: مسئول خدمت‌گزار کسی است که خود را خدمت گزار صادق مردم بداند، برای رفع مشکلات مردم تلاش کند و در برابر مردم متواضع و با ادب باشد.

منبع: خبرگزاری حوزه

انتهای پیام/

ادامه مطلب

رهبر معظم انقلاب اسلامی

حضرت آیت الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی ظهر امروز (دوشنبه) در دیدار جمعی از مسئولان و مدیران نظام با تبریک اعیاد و ماه رجب، این ایام مبارک را فرصت‌هایی برجسته برای عبادت و توسل خواندند و افزودند: کلید حل مشکلات، «دعا، یاد خدا و اصلاح دل‌ها» است و ماه رجب عید کسانی است که قصد اصلاح قلوب خود را دارند.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما، به نقل از پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری، حضرت آیت الله خامنه‌ای با تأکید بر لزوم ایستادگی مسئولان بر اهداف اسلام و جمهوری اسلامی، گفتند: «تقوا» و «اجتناب از گناه، خیانت و دنیاطلبی» که عامل ایستادگی، و برای مسئولان از اوجب واجبات است، در گرو تقویت ارتباط با خداست.
ایشان با یادآوری روحیه انقلابی و خدمتگزارانه حاکم بر مدیران کشور در دهه ۶۰، خطاب به مسئولان خاطرنشان کردند: آیا آن احساسات و رفتارهای تحسین‌برانگیز را به یاد دارید؟ آیا آن بی‌اعتنایی به مال دنیا و اهتمام به خدمت را به‌یاد دارید؟ اشکال کار این است که گاهی آن ارزشها فراموش می‌شود.
رهبر انقلاب اسلامی راه جلوگیری از مبتلا شدن به غفلت و سقوط تدریجی را مراقبه خواندند و افزودند: همه ما مسئولان در جمهوری اسلامی احتیاج به تعمیر قلب خود داریم زیرا جمهوری اسلامی بر اساس اهداف و آرمان‌های مهمی همچون توحید و شریعت الهی، عدالت، آزادی و استقلال بوجود آمده و با حکومت‌های متعارف در دنیا متفاوت است.
حضرت آیت الله خامنه‌ای در بخش دیگری از سخنانشان با تأکید بر لزوم ساماندهی فضای کسب و کار به‌عنوان زیربنای اقتصاد کشور، افزودند: انجام این کار جزو وظایف ستاد فرماندهی اقتصاد مقاومتی است و آن ستاد نیز پیگیر حل مشکلات است اما باید کار با نیرو و انگیزه جوانانه دنبال و پیگیری شود.
ایشان همچنین با ابراز خرسندی از تبدیل شدن مطالبه ایجاد پیام‌رسان‌ها و شبکه‌های اجتماعی داخلی به مطالبه‌ای عمومی، گفتند: مسئولان باید امنیت و حریم داخلی مردم و کشور را حفظ کنند. تعرض به امنیت و حریم داخلی مردم «حرام شرعی» است و نباید انجام شود.
رهبر انقلاب اسلامی افزودند: متصدیان کار در دستگاههای دولتی و قضایی مراقبت کنند تا حریم داخلی زندگی مردم و اسرار آنها محفوظ بماند.
پیش از سخنان رهبر انقلاب اسلامی، آقای جهانگیری معاون اول رئیس‌جمهور به نمایندگی از مسئولان، انتخاب شعار «حمایت از کالای ایرانی» را برای سال ۱۳۹۷، عالمانه و دقیق خواند و افزود: اگر این شعار را عملیاتی کنیم، اشتغال، رفاه و درآمد مردم افزایش خواهد یافت.

منبع: خبرگزاری حوزه

انتهای پیام/

ادامه مطلب

به گزارش raisi.ir، حجت‌الاسلام سیدابراهیم رئیسی در دیدار با مدیران آستان قدس رضوی خاطرنشان کرد: حرکت یک سازمان بدون راهبرد و برنامه مثل حرکت کشتی بدون قطب‌نما و ‌ناخداست و تطبیق حرکت همه بخش‌های آستان قدس رضوی با راهبردهای جدید ضروری است.

عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام با بیان اینکه مهم‌تر از خصوصی‌سازی، توانمندسازی و حمایت از بخش خصوصی بوده که یک حلقه مفقوده در مدیریت کشور است، افزود: راهبرد آستان قدس رقابت با فعالان بخش خصوصی و تصدی‌گری نیست، باید به گونه‌ای اقدام کنیم که عامل تحرک و کارآمدی فعالان مردمی در بخش‌های مختلف باشیم.

تولیت آستان قدس رضوی اضافه‌کرد: در سال ۹۴ تنها ۴۸ درصد درآمدهای پیش‌بینی شده در بودجه محقق شده بود که این رقم در سال ۹۵ به ۷۶ درصد افزایش یافت و در سال گذشته این میزان به بیش از ۹۰ درصد رسید.

وی ابراز کرد: عملکرد دستگاه‌های نظارتی را مخلّ ابتکار و جرأت مدیران نمی‌دانم. کار اگر متقن و علمی باشد و مدیر خود را مقید به قانون بداند، زمینه‌های ابتکار و اقدام جهادی فراهم خواهد بود.

حجت الاسلام و المسلمین رئیسی گفت: کالاها و خدمات مورد نیاز در بخش‌های مختلف آستان در اولویت اول باید از تولیدات داخل خود آستان تأمین شود. در اولویت بعدی، اگر نیازمندی‌ها در داخل آستان تولید نمی‌شد، فقط باید از کالاهای ایرانی استفاده شود و عدم اجرای این اصل باید تخلف محسوب شود.

عضو هیئت رئیسه مجلس خبرگان رهبری بیان کرد: آستان قدس در سال گذشته ۲۴ درصد افزایش صادرات داشته و باید تلاش کنیم این عدد را با افزایش دسترسی به بازارهای خارجی افزایش دهیم.

ادامه مطلب

آیت الله علوی بروجردی

 مطبوعات در دنیا در اختیار صهیونیست‌هاست؛ یعنی در اختیار دشمنان ماست و ترویج و تبلیغ می‌کنند؛ اما بالاخره پرده‌ها کنار می‌رود و مردم دنیا می‌فهمند واقعیت‌ها چیست. ما باید این واقعیت‌ها را به اطلاع مردم برسانیم و این را بدانیم که تفکر شیعه خودش پیش می‌رود چه ما بخواهیم یا نخواهیم، شیعه پیش خواهد رفت؛ اما سعی کنیم در این مسیر ما هم سهمی و نقشی داشته باشیم.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما،  آیت الله علوی بروجردی در دیدار با جمعی از طلاب جامعه المصطفی العالمیه واحد تبریز به ایراد سخن پرداخت که متن کامل سخنان وی به این شرح است:

این جلسه توفیقی است برای من که چهره‌های نورانی و مصمم شما را از نزدیک زیارت می‌کنم. خداوند ان‌شاءالله تأییدات شما را بیشتر کند. شما امروز به‌عنوان سرباز در جبهه، آن هم در جبهه‌ای که با رایت امیرالمؤمنین علی‌بن‌ابی‌طالب(علیه السلام) و ارزش‌های اصیل اسلامی این جبهه تشکیل‌ شده، حرکت می‌کنید.

شیخ طوسی(رحمت الله علیه) شخصیت والا و عالی‌قدری برای شیعه است؛ به‌خصوص برای حوزوی‌ها. ایشان غیر از اینکه فقیه است و غیر از اینکه صاحب جامع روایی است، فقیه اصولی بوده و تقریباً روش اجتهادی ایشان، سبک اجتهادی است که تا امروز در حوزه‌های علمیه ادامه پیدا کرده است. خود شیخ طوسی رحمت الله علیه سرباز مجاهدی بود که ناچار می‌شود از بغداد  هجرت کند؛ لذا در نجف حوزه‌ای برپا می‌کند که این حوزه تا امروز دوام آورده، به‌رغم همۀ هَجماتی که در طول این تاریخ هزارو چند ساله متوجه این حوزه شده است.

بر این ‌اساس، کار طلبه‌ها مجاهده است. حضورشان حضور در جبهه است؛ اما اسلحه‌ای که فرد طلبه در این جبهه به‌دست دارد، با اسلحه‌های معمول در جبهه‌های جنگ تفاوت می‌کند. اسلحۀ طلاب، سخن، فکر و ارتباط‌گرفتن با جوامع مختلف است.

خداوند امروز این فرصت را نصیب ما کرده که بعد از گذشت ۱۴۰۰ سال، این آزادی و توان را داریم که اولاً از کشورهای مختلف، افراد را در قم جمع بکنیم. قم، امروز شهری بین‌المللی است. عزیزانی که امروز از گوشه ‌وکنار دنیا در اینجا هستند، برای تعلم معالم اهل‌بیت علیهم السلام جمع شده‌اند و این آزادی فراهم شده و دستشان باز است که با افرادِ هر نقطه‌ای از دنیا بتوانند مکالمه کنند و آنان را مخاطب قرار بدهند. پیش‌تر این امکان وجود نداشت. یکی از امکاناتی که این انقلاب برای ما در عرصۀ تبلیغ فراهم کرد، این بود که ما این پرچم و رایت علی‌بن‌ابی‌طالب علیه السلام را بلند نگاه داریم.

* تفاوت شیعه با مذاهب دیگر

مرحوم آقای بروجردی قدس سره می‌فرمودند که شیعه با مذاهب دیگر تفاوتی دارد: بسیاری از مذاهب مثل اسماعیلی یا غیراسماعیلی‌ها فقط با خودشان هستند و در مجموعۀ خودشان کار می‌کنند. اینان اصلاً نمی‌خواهند مطرح باشند یا با دیگران تعامل کنند و هدفشان فقط این است که عقایدشان را حفظ کنند؛ اما شیعه این‌گونه نیست. شیعه برای تمام دنیا حرف دارد. برای دنیای اسلام و فراتر از آن، برای تمام بشر حرف دارد. خود ایشان معتقد بودند چون مذهب ما این ویژگی را دارد، باید در جامعۀ اسلامی حضور داشته باشیم. شیعه اقلیت است؛ اما باید روابطش را با جمعیت‌های دیگر، یعنی با اکثریت، تعریف کند. شیعه باید در مراکز علمی دنیا حضور داشته باشد و معالم خود را عرضه کند.

بیان ایشان ترجمان کلام وجود مقدس آقا علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه السلام است که فرمودند: «رَحِمَ اللهُ مَن اَحیا اَمرنا!» از حضرت پرسیدند: «وَ مَن یُحیی اَمرَکم؟» آن حضرت فرمودند: «الَّذین یَتَعلَّمون عُلومَنا و یُعلِّمونها النّاس فَإِنَّ النَّاسَ لَوْ عَرَفوا مَحاسِنَ کَلَامِنَا لَاتَّبَعُونَا.»

در گذشته معمول این بود که در جبهه‌های جنگ، پرچم‌داری پرچم را نگه می‌داشت به نشانۀ اینکه افراد این سپاه سرپا هستند و اگر پرچم‌دار لطمه می‌خورد و پرچم از دستش می‌افتاد، بلافاصله فرد دیگری پرچم را بلند نگه می‌داشت. امام هم می‌فرمایند کسانی که ما را ترویج می‌کنند و امر ما را زنده نگه می‌دارند و در این جبهه این پرچم را دست‌به‌دست حفظ می‌کنند، افرادی هستند که «یَتَعلَّمون عُلومَنا و یُعلِّمونها النّاس». حضرت کاری بیشتر از این نمی‌خواهند: معالم اهل‌بیت علیهم السلام را فرابگیرند و بیاموزند و بعد به مردم انتقال بدهند.

* نحوۀ میراث‌داری معالم اهل‌بیت علیهم السلام در زمان حاضر

شیخ طوسی رحمت الله علیه نیز چنین کرد. شیخ طوسی رحمت الله علیه میراثی را که از محضر بزرگان عصر خودش فراگرفته بود، در اختیار شاگردان خودش قرار داد. شاگردان شیخ طوسی رحمت الله علیه همه بزرگانی شدند که مکتب شیعه را رونق دادند و این حرکت بدین‌ترتیب تا امروز امتداد پیدا کرد و امروز بر عهدۀ شما عزیزان این معنا و این مهم قرار گرفت که منتقل‌کنندۀ این میراث مبارک برای نسل بعد از خود و نیز برای همۀ دنیا باشید. امروز فرصتی مغتنم در دنیا پیدا شده است و آن همین فضای مجازی است که در اختیار همه قرار دارد. در قدیم، مخاطب هر روحانی در پای منبرها نهایتاً هزار یا ده‌هزار نفر بود؛ اما امروز هرکس می‌تواند میلیون‌ها مخاطب داشته باشد بدون اینکه بحث زمان و مکان مطرح باشد.

امروز دنیا یکپارچه شده و این بهترین فرصت برای شیعه و به‌خصوص مبلغان آن است. امروز دنیا تشنۀ عدالت است؛ آن عدالتی که در طول تاریخ مخفی شده و علی‌بن‌ابی‌طالب علیه السلام بود که این عدالت را با نهج البلاغه و با عمل و مشی خود ترویج کرد. ائمه علیه السلام و ازجمله سیدالشهدا علیه السلام نیز به همین ترتیب، این عدالت را ترویج و تبیین کردند و به ما نشان دادند و شیعه امروز این سرمایه‌ها را در اختیار دارد؛ درحالی‌که دیگران از داشتن این سرمایه‌ها محروم‌اند. دیگران اگر تنها نهج البلاغه و عاشورایی داشتند و بس، الان صاحب همه چیز بودند. آنان امکانات و پول‌های حاصل از درآمد نفتی را در سرتاسر دنیا خرج می‌کنند و چندین شبکۀ تلویزیونی به‌کار می‌گیرند؛ ولی ما این سرمایه‌ها و امکانات مالی را نداریم و در قبالش، سرمایۀ ما عاشورا و نهج البلاغه و امیرالمؤمنین علی‌بن‌ابی‌طالب علیه السلام است. به‌همین دلیل، دنیا نیز از شیعه خوشش نمی‌آید. شاهد بر این مطلب هم این است که بسیاری از سیاست‌مدارها در انگلیس و در آمریکا به‌صراحت گفتند که اسلام سنی را ترجیح می‌دهند و با آن‌ می‌خواهند کار کنند و نمی‌خواهند اسلام شیعه را به‌رسمیت بشناسند. با وجود این، در سازمان ملل نامۀ امیرالمؤمنین علیه السلام به مالک اشتر به‌عنوان سند رسمی ثبت می‌شود؛ یعنی سازمان ملل نشان حقوق بشر را باید در کلام امیرالمؤمنین علیه السلام جست‌وجو کند و در آنجا به نمایش بگذارد.

* شیعه؛ پیرو سنت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم

این‌ها سرمایه‌های شیعه است. ائمه علیهم السلام و بزرگان ما هر کدام به ما درس‌ها آموختند. آن راهی که آن‌ها به ما آموختند، همان اسلام اصیل و حقیقی بود؛ یعنی همان اسلامی که بر دو لب پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم جاری شد. شیعه اسلام را از آن چشمۀ زلالی که از ناحیۀ پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم ادامه پیدا کرد، یعنی از علی‌بن‌ابی‌طالب علیه السلام گرفت که از آغازین لحظات وحی و رسالت کنار پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم بود تا آخرین لحظات عمر مبارک آن حضرت. هیچ کس وجود نداشت که نزدیک‌تر از او به پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم بوده باشد؛ لذا حقیقتاً این شیعه است که اهل سنت و پایبند به سنت رسول مکرم اسلام صلی الله علیه و آله و سلم است. سنت پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم را شیعه دارد و ترویج می‌کند. این سنت بعداً دستخوش تغییر شد و حکومت‌های ظالم خواستند نام اسلام باشد و از آن بهره‌برداری کنند، اما به نفع خودشان! در این راستا بود که اسلام توجیه‌کنندۀ ظلمِ حاکم پیدا شد. شیعه در مقابل، همیشه مقام اعتراض بود. اگر این چند سال حکومت جمهوری اسلامی ایران را کنار بگذاریم، شیعه هیچ‌گاه حاکم نبوده است؛ جز در عرصه‌های محدودی که منطقه‌ای حکومتی به دستش آمده است. همه‌جا حکومت‌ها علیه شیعه کار کردند، در کشورهای مختلف یا در مناطق مختلف. چه بسیار بود قتل‌عام شیعه که در جای‌جای دنیا صورت گرفت، حتی در انتاکیه. چقدر در دوران خلفای عثمانی قتل‌عام شیعه اتفاق افتاد؛ اما شیعه هنوز سرپاست.

* دشمنی با امیرالمؤمنین علیه السلام

زمانی بود که آوردن نام علی علیه السلام جرم بود. برای نمونه، شخصی نزد حجاج‌بن‌یوسف ثقفی آمد و گفت: «شما منتی بر سر من بگذار و محبتی کن! پدر من نام علی بر من نهاده است. شما این ننگ را از دامن من پاک کن و اسم علی را از من بردار!» اوضاع این‌گونه بود. نام علی کافی بود برای کشتن افراد و برای محکوم‌کردن افراد. حتی قرابت با علی(ع) برای مجرم‌بودن شخص کافی بود. این‌ها مسائلی است که پیش آمده و وجود داشته است. خود حکومت رسمی اسلامی در شصت سال حکومتش، لعنت به علی‌بن‌ابی‌طالب و اظهار برائت و بیزاری از علی‌بن‌ابی‌طالب علیه السلام را به‌عنوان یک کار رسمی، در تمام نمازجمعه‌ها و در تمام مراکز اعمال کردند. این واقعیت است.

 عمربن‌عبدالعزیز در سال ۱۰۲ یا ۱۰۳ هجری به‌اصطلاح بخشنامه کرد و این رسم را برداشت و گفت: این کار آبروریزی است! مگر مثل علی‌بن‌ابی‌طالب علیه السلام چند نفر وجود دارد که این‌گونه بالای منبر لعنش می‌کنیم؟!

ابن‌عباس زمانی به معاویه گفت: «علی علیه السلام از دنیا رفته است. تو نیز این دشمنی را تمام کن. این منبری که خطیب را بالای آن می‌فرستی که بر آن لعن علی‌بن‌ابی‌طالب علیه السلام کند، به‌دست علی‌بن‌ابی‌طالب علیه السلام سرپا شده است. این بی‌انصافی است.» اما معاویه نقشه‌ای دیگر داشت و حتی دنبال خود پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم هم بود، چنان‌که سندش در حدیث نیز هست. این‌ها واقعیت است.

* تداوم شیعه و حرکت آن در طول تاریخ

امروز خداوند این عنایت را به ما کرده است که آن تفکر مظلوم و آن حرکت مظلوم را که در طول تاریخ همیشه خواستند آن را بکوبند و زمین بزنند، ادامه دهیم. در جریان کربلا برای مردم می‌گویند که همه را کشتند و یک نفر را زنده نگذاشتند. برای مردم روضه می‌خوانیم که همه را کشتند و روی زمین ریختند و در ظاهر غلبه کردند؛ اما سؤال این است که به چه دلیلی اسب‌ها را نعل تازه زدند و بعد ابدان مقدس را پامال سم اسب‌ها کردند؟! هدفشان از این کار چه بود؟ معلوم است که می‌خواستند از این افراد نشانی نماند. اما این عنایت خداست، ازآنجاکه خدا عدالت و حق را می‌خواهد حفظ بکند، به‌گفته خود آقایان و خبرگزاری‌های غیرمسلمان، بزرگ‌ترین اجتماع انسانی در اربعین حسین علیه السلام تشکیل می‌شود. چند برابر جمعیتی که برای حج اجتماع می‌کنند، در مراسم پیاده‌روی اربعین حاضر می‌شوند. امروز شیعه به این مقام رسیده است. امروز چند کشور وجود دارد که اکثریت مردم آن شیعه هستند. در کشورهایی هم که شیعه در اقلیت است، اقلیت عظیم است. در کشور هندوستان به‌اندازۀ جمعیت ایران شیعه وجود دارد. این‌ها به حساب می‌آید. چرا؟ چون بزرگان ما و شیخ طوسی‌ها و…، کسانی بودند که کمر همت بستند به «یَتَعلَّمون عُلومَنا و یُعلِّمونها النّاس»، و فرد بعد از فرد و شخصیت بعد از شخصیت، در حرکت زمان امتداد پیدا کرده و امروز به شما رسیده و شما عزیزان امروز میراث‌داران این میراث عظیم هستید. قدر خودتان را بدانید که این توفیق خداست. این توفیق را به همه کس نمی‌دهند. به‌قول آن شاعر، «عشق از اول سرکش و خونین بود ٫ تا گریزد هر که بیرونی بود». بسیاری از کسانی که وارد حوزه می‌شوند، کنار افتادند و نخواستند ادامه بدهند. اگر کسی در حوزه دوام آورَد، طی مراحل خواهد کرد و موفق خواهد بود. بدانید شما را خواسته‌اند و خودشان شما را پذیرفته‌اند و این جای افتخار دارد. این حضور را توفیق خودتان بدانید و تمام وقت و فرصت خودتان را به‌کار بگیرید و تا جایی که می‌توانید، بیشتر بیاموزید و به تمام معنا مسلح باشید. به این ترتیب می‌توانید بعدها حتی پاسخ پرسش‌هایی را بدهید که پیش‌تر با آن‌ها مواجه نشده‌اید و نیز می‌توانید در عقاید حرف داشته باشید. مخاطب شما امروز بسیار است.

* ترویج محبت به انسان‌ها؛ نیاز بشر امروز

خوشبختانه امروز حوزۀ قم بزرگ‌ترین حوزۀ دنیای اسلام است و مراکز تحقیقی و علمی متعدد دارد. اگر تحقیقی کنید، درمی‌یابید که در همین حوزۀ مقدس، جماعتی هستند که در منطقۀ اسپانیایی‌زبان دارند کار می‌کنند. آن‌ها می‌گویند افراد بسیاری در آن منطقۀ آمریکای لاتین مخاطب مطالب شیعه هستند. دنیایی که از معنویت دور می‌شود و ارزش‌های اخلاقی و خانوادگی را کنار می‌گذارد، بیش از هر زمان دیگر به معنویت احتیاج دارد بدون اینکه خودش چنین احساسی داشته باشد. این احساس را ما باید در آن‌ها ایجاد کنیم و به آن‌ها این معنویت را  بدهیم. مسیحیت در اوجش، فقط عشق و محبت را ترویج می‌کند؛ اما مثل رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم کاری والاتر می‌کنند. رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در مسجد نشسته بودند، دیدند بچه‌‌ای مرتب به مسجد می‌آید و به رخسار مبارک پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم نگاه می‌کند و خنده‌ای می‌کند و می‌رود. این بچه چند روز این کار را تکرار کرد. حضرت صدایش کردند و به او فرمودند: «تو مرتب می‌آیی و می‌روی. آیا با من کاری داری یا چیزی می‌خواهی بگویی؟» بچه گفت که نه، من شما را دوست دارم. من چهرۀ شما را می‌بینم و [به‌قول امروزی‌ها] انرژی می‌گیرم. مدتی که می‌گذرد، دوباره دلم تنگ می‌شود و مجدد می‌آیم شما را ببینم. در این هنگام، عده‌ای از اصحاب نیز نشسته بودند که حضرت به آنان فرمودند: «هَل الدّین اِلّا الحُب». بنابراین بر ماست که این عشق و محبت به انسان‌ها را ترویج کنیم. امیرالمؤمنین علیه السلام در مملکتش، وقتی گوشواره از گوش دختر یهودی و ذمّیِ در پناه اسلام می‌کِشند، فریاد می‌کند و خطبه می‌خواند که اگر کسی در این مصیبت سکته کند و بمیرد، حق دارد.

امام‌صادق علیه السلام در حق افراد حتی غیر شیعه از غیر از دوستان خودشان محبت می‌کردند. یکی از صحابۀ ایشان نقل می‌کند که دیدم شب امام‌صادق علیه السلام در هیئت پیرمردی، تک‌وتنها از خانه بیرون آمدند و کیسه‌هایی بر دوش انداخته بودند و به حومۀ شهر رفتند. در حومۀ شهر مدینه فقرایی زندگی می‌کردند. حضرت رفتند و بالای سر آن‌ها غذا گذاشتند. من جلو رفتم و به حضرت کمک کردم. حضرت فرمودند: «چرا دنبال من آمدی؟» گفتم: «آقا، این‌ها شیعه و محب شما هستند؟» فرمودند: «اگر این‌ها شیعه و محب ما بودند که باید کل زندگی‌مان را با این‌ها تقسیم می‌کردیم!»

* تلاش ابرقدرت‌های دنیا برای ترویج خشونت به نام اسلام

 این‌گونه ائمه علیه السلام محبت به انسان‌ها را ترویج می‌کردند. امروز می‌دانیم داعش‌مانندها، کسانی‌ که ترویج خشونت می‌کنند، القاعده‌ها و…، از کجا تأمین می‌شوند و آموزش می‌بینند و اسلحه می‌گیرند. آن‌هایی که می‌خواستند اصلاً اسلام را به این صورت به دنیا معرفی بکنند، داعش را برای لکه‌دارکردن اسلام به‌وجود آوردند. پولش از عربستان آمد و آمریکا آن را به‌رسمیت شناخت. حکومت طالبان در افغانستان را چند کشور در دنیا به‌رسمیت شناختند؟ چه کسانی کمک مالی و هزینه‌های نظامی کردند؟ پاکستان، غیر پاکستان؟ این‌ها واقعیت است. واقعیت را نمی‌شود فراموش کرد. تبلیغات دنیا به‌گونه‌ای است که فقط در هر قصه‌ای، ایران محکوم است. جمهوری اسلامی محکوم است. در یمن مردم را کشتار می‌کنند، خود انگلیس و آمریکا اسلحه و بمب‌های غیرمجاز می‌دهند. این‌ها را محکوم نمی‌کنند که چرا اسلحه دادید! اما چون گزارش شده است که موشک به ایران رفته، بلافاصله ایران را محکوم می‌کنند. در دنیا به‌هرحال مطبوعات در اختیار صهیونیست‌هاست؛ یعنی در اختیار دشمنان ماست و ترویج و تبلیغ می‌کنند؛ اما بالاخره پرده‌ها کنار می‌رود و مردم دنیا می‌فهمند واقعیت‌ها چیست. ما باید این واقعیت‌ها را به اطلاع مردم برسانیم و این را بدانیم که تفکر شیعه خودش پیش می‌رود چه ما بخواهیم یا نخواهیم، شیعه پیش خواهد رفت؛ اما سعی کنیم در این مسیر ما هم سهمی و نقشی داشته باشیم آن هم نقش اساسی. بنده از خداوند متعال مسئلت دارم که توفیقات عزیزان را بیشتر کند و اجر همتی که در این راه صرف می‌کنید، دوچندان سازد از باب «مَن جاهَدَ فِینا لَنَهدیَنَّهُم سُبُلَنا». خودشان وعده داده‌اند. باز در آخر سخنم، عرض می‌کنم که وجود مقدس رسول مکرم اسلام صلی الله علیه و آله و سلم بعد از آنکه خطبۀ غدیریه را انشا فرمودند، در ضمن خطبۀ غدیریه بعد از اینکه فرمودند «مَنْ کُنتُ مَولاه فَهذا عَلِیٌّ مَولاه»، فرمودند: «وَانْصُر مَن نَصَرَه و اخْذُل مَن خَذَله». دعای پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم هم که دعای مستجاب است. ایشان از خداوند مسئلت کردند که «وَانْصُر مَن نَصَرَه»؛ بنابراین نصرت الهی از آنِ کسانی است که علی‌بن‌ابی‌طالب علیه السلام و مکتب او و این تفکر را احیا و نصرت کنند.

منبع: خبرگزاری حوزه

انتهای پیام/

ادامه مطلب

مزاج شناسی در ازدواج

مزاج شناسی در انتخاب همسر از جمله موارد مهمی است که باید در کنار دیگر مسائل مانند کفویت در ایمان، اعتقادات و اخلاق و همچنین شرایط خانوادگی و … مورد بررسی دقیق قرار گیرد.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما، مسئله مزاج یکی از مسائلی است که در انتخاب همسر باید در نظر گرفته شود. البته دیگر مسائل مانند کفویت(سنخیت) در ایمان، اعتقادات و اخلاق و همچنین شرایط خانوادگی و … نیز بسیار مهم بوده، حتی قبل از ورود به مسئله مزاج شناسی فرد باید مورد بررسی دقیق قرار گیرد. چرا که ما معتقد به انتخاب بسیار دقیق و عاقلانه و پس از آن زندگی عاشقانه و عاقلانه هستیم.

در انتخاب همسر باید چشم ها را کاملا باز کرد و دقیق نگریست و پس از ازدواج چشم ها را باید تمام بست… البته این ضرب المثل به طور صد در صد مورد تایید شرع مقدس نمی باشد. چرا که آیات و روایات فراوانی دال بر مراقبت و مدیریت شرعی زندگی بر اساس فرامین اسلامی رسیده که می بایست در قالب سبک زندگی اسلامی تدوین گشته و مورد مطالعه دقیق و پیاده سازی در نظام خانواده باشیم. که این وظیفه مهم به عهده حوزه و روحانیت است؛ مثلا در قرآن کریم، خداوند متعال دستور می دهد: «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَکُمْ وَ أَهْلِیکُمْ ناراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَهُ» (۱) / ای کسانی که ایمان آورده‏اید! خود و خانواده خویش را از آتشی که هیزم آن انسانها و سنگها هستند، نگاهدارید.

خداوند در این آیه به مؤمنان دستور می دهد خود و خانواده خود را از آتشی که هیزم آن انسان ها و سنگ ها هستند نگهدارند؛ نگهداری خانواده، به تعلیم و تربیت و امر به معروف و نهی از منکر و همچنین فراهم ساختن محیطی پاک و خالی از هر گونه آلودگی، است. این برنامه‏ای می باشد که باید از نخستین سنگ بنای خانواده، یعنی از مقدّمات ازدواج، و سپس نخستین لحظه تولد فرزند آغاز گردد.(۲)

*با ذکر چند مثال، علت اهمیت تطابق مزاج زن و مرد مشخص می شود

*مثال اول: همانطور که می دانید «گرم مزاجان» افرادی فعــال و پر جنب و جوش هستند و «سردمزاجان» افرادی کند و بیحال هستند(۳). حال اگر زن و شوهر دارای مزاج مختلف باشند به سختی می توانند همدیگر را تحمل کنند. این مسئله در مورد دو دوست هم صادق است.

در زندگی خوابگاهی دانشجویان یا حجره نشینی طلاب هم فراوان مشاهده شده است که افراد دارای مزاج مختلف نمی توانند همدیگر را تحمل کنند و معمولا به رفتار همدیگر واکنش تند نشان می دهند. فرد فعال و پرانرژی از فرد فعال و پر انرژی خوشش می آید. تصور کنید زن و شوهر برای یک مهمانی دعوت شده اند. زن مزاج سرد دارد و شوهر بسیار گرم است. شوهر به علت گرم مزاج بودنش فوراً سر و وضع خود را مرتب کرده و آماده رفتن می شود، اما زن به علت سرد مزاج بودنش بسیار کند عمل کرده و شوهر مدت زیادی منتظر می ماند تا زن آماده رفتن شود. حال اگر از این سنخ تضاد ها در زندگی زیاد باشد، به مرور زمان عشق و علاقه زوجین را نسبت به هم کم خواهد کرد.

*مثال دوم: همانطــور که گفته شد افراد صفراوی(گرم و خشک) حافظه خوبی دارند و تیزهوش هستند(۴)، این افراد باید با هم سنخ خود یعنی افراد دارای مزاج گرم و خشک ازدواج کنند، چون درصورت عدم رعایت تطابق مزاجی این افراد قادر به درک یکدیگر نخواهند بود.

*مثال سوم: دمــوی مزاجان(گرم و تر) دارای روحیه شاد ، خوش مشرب و اجتماعی هستند(۵) . حال تصورکنید چنین فردی با یک فرد سوداوی(سرد و خشک) ازدواج کند. فرد سوداوی گوشه گیر بوده، تمایلی به شرکت در اجتماعات ندارد . این دو نفر به علت تقابل مزاجی که دارند نمی توانند باهم کنار بیایند .

*مثال چهارم: یکی از خصوصیات بلغمی مزاجان، خونســـردی و بی خیالی آنها درحوادث و مشکلات است (۶). حال اگر یک طرف بلغمی(سرد و تر) باشد و طرف دیگر گرم باشد یک طرف همیشه در اضطراب خواهد بود و طرف دیگر بی خیال. فرد گرم مزاج از بی خیالی طرف مقابلش خسته می شود و این وضعیت در درازمدت باعث تنفر و انزجار او از طرف مقابلش خواهدشد. متقابلا فرد سرد مزاج (بلغمی) نیز فرد گرم مزاج را به خاطر اضطراب و عجول بودنش سرزنش میکند.

نکته: بدون در نظر گرفتن مزاج نیز می توان به این تطابق رسید. ولی با مزاج شناسی کار بسیار آسان می شود و شناخت بهتر صورت می گیرد، چون در مزاج شناسی از خصوصیات بدنی نیز می توان کمک گرفت و به حالات روانی افراد پی برد.

پیش تر گفته شد که مزاج ذکور نسبت به اناث گرم تر و خشک تر است. به همین جهت در عالم انسانی، زنان پیرو و دنباله رو مردان هستند. علائم سرد مزاجی در زنان غلبه دارد و به علت این تفاوت مزاجی ، مدیران و رؤسای عالم اکثرا مردها هستند. در خانواده نیز همین طور است و مدیر خانواده مرد است. حال اگر زنی را دیدید که مدیر شده است و توانایی این کار را هم دارد بدانید که حتماً گرم مزاج است.

*راهکار تعدیل و اصلاح مزاج

البته نکته بسیار مهم این است که انسان می تواند با تهذیب نفس و اراده تا حدود زیادی نواقص و اشکالات خود را تعدیل و اصلاح کند و البته پس از ازدواج هم با اطلاع از اینکه بسیاری از رفتارها و واکنش های طرف مقابل بر اساس مزاج اوست و عمدی در کار نیست می توان به آرامش و تفاهم بیشتری دست یافت. همچنین می بایست با مراجعه به متخصص طب سنتی، با تشخصی مرد و زن طبق دستورالعمل های تعدیل و اصلاح مزاج عمل کرد که این امر نه تنها برای زوجینی که تطابق مزاجی ندارند، مفید بوده و از اهمیت بالایی برخوردار است، بلکه حتی برای آن زوجینی که تطابق مزاجی دارند نیز فایده داشته و تضمین کننده سلامت آن هاست. چرا که مزاج معتدل یعنی سلامتی و اصلاح و تعدیل مزاج یعنی درمان.

پی نوشت:

۱٫قرآن کریم، سوره مبارکه تحریم، آیه ۶

۲٫مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه،  تهران، دار الکتب الاسلامیه، ۱۳۷۴، ج۲۴، ص۲۸۷٫

۳٫دکتر ابوالحبیب، شناخت طبایع، جلد ۱، ص ۳۷٫

۴٫همان.

۵٫همان.

۶٫همان.

رضا صادقیان

منبع: خبرگزاری حوزه

انتهای پیام/

ادامه مطلب

این مطلب از وبسایت آپ موزیک ریپوتاژ گردیده و فقط و فقط جهت اطلاع رسانی منتشر شده است.

دانلود آهنگ جدید سینا درخشنده یار همیشگیم

آهنگ زیبا و بسیار شنیدنی رضا شیری بنام سیم آخر همراه با متن و دو کیفیت 320 و 128

Exclusive Song: Sina Derakhshande – “Yare Hamishegim” With Text And Direct Links In UpMusic

… دموی آهنگ اضافه شد …

dfgh 1 دانلود آهنگ سینا درخشنده یار همیشگیم

متن آهنگ یار همیشگیم سینا درخشنده

♪♪♫♫♪♪♯

پر و بالم من شدی یه جورایی همرو پروندم خدایی
به جز تو که ثابتی واسم تو قلبم نیست رد پایی ♪♪♫♫♪♪♯
تو آرامش منی قلبم نشستی توی دلم کم کم
تورو دارم دنیارو دارم دل منو بردی یارم

UpMusicTag دانلود آهنگ سینا درخشنده یار همیشگیم
آخه دلبر منی جایی نری و تو که میدونی مال منیو
زندگی من دیگه شدی و جون دلمی
آخه دلبر منی جایی نری و تو که میدونی مال منیو ♪♪♫♫♪♪♯
یهو اومدی دلو بردی و واسه خودمی

♪♪♫♫♪♪♯

بزودی…

سینا درخشنده یار همیشگیم

منبع : دانلود آهنگ سینا درخشنده یار همیشگیم

ادامه مطلب

حضرت آيت الله وحيد خراساني

حضرت آیت الله وحید خراسانی گفتند: برای گرامیداشت شعائر مذهبی در قم تلاش شود.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما، به نقل از روابط عمومی استانداری قم، حضرت آیت الله وحید خراسانی در دیدار سید مهدی صادقی استاندار قم که پیش از ظهر امروز در دفتر این مرجع تقلید برگزار شد، با بیان این که قم مرکز تشیع است، گفتند: سعادت بزرگی برای خدمت گذاری نصیب مسئولان این شهر شده است.

ایشان با تاکید بر احیاء شعائر مذهب شیعه، افزودند: بایستی برای گرامیداشت ایام مرتبط با شهادت ائمه ی اطهار علیهم السلام تلاش شود.

این مرجع تقلید همچنین ضمن بیان اهمیت قرائت قرآن، گفتند: مسئولان در کنار انجام مسئولیت های خود به خداوند متعال و امام عصر(عج) متوصل شوند.

استاندار قم نیز در این دیدار ضمن ارائه گزارشی از فعالیت های دولت در استان قم در سال ۹۶ گفت: در زمینه های فرهنگی و در راستای برگزاری باشکوه مراسم های مذهبی نیز شاهد اقدامات خوبی در استان قم بودیم.

منبع: خبر

گزاری حوزه

انتهای پیام/

ادامه مطلب