شاهرود علما

آیت الله العظمی جوادی آملی

باید به مسئولین کردستان عراق متذکر شد که آل سعود، اسرائیل و آمریکا، غده سرطانی بدخیمی هستند که آنها را در جهت تامین منافع خود می خواهند و هرگز قابل اعتماد نیستند.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما، حضرت آیت الله جوادی آملی در دیدار سردار رحیم‌صفوی مشاور عالی فرماندهی کل قوا به همراه جمعی از فرماندهان سپاه پاسداران که در بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء برگزار شد،با تقدیر و تشکر از خدمات سپاه پاسداران در حفاظت از تمامیت ارضی و امنیت کشور بیان داشتند: امیدواریم همه زحمات شما به بهترین وجه به ثمر بنشیند و این نظام به همت شما عزیزان تا ظهور صاحب اصلیش از هر خطری محفوظ بماند.

ایشان در ادامه با تسلیت ماه عزای سید و سالار شهیدان، اظهار داشتند: شعار رسمی ما در ایام ماتم سالار شهیدان(سلام الله علیه) یعنی «أعظم الله اجورنا و اجورکم» دارای یک پیام مهم حماسی نیز برای ما هست؛ در جمله دوم این دعا عرض می‌کنیم خدای سبحان آن توفیق را به ما بدهد که ما خونبهای حسین بن علی(سلام الله علیه) را بگیریم.

معظم له ادامه دادند: در حقیقت این دعا طلب ایثار و شهادت است، در این دعا می گوییم پدر ما را شهید کردند لذا این حق مسلّم ماست که خونبهای حسین بن علی(علیه السلام) را بگیریم، نه چون امام ماست، بلکه چون پدر ماست و ما فرزندان اوییم چراکه وجود مبارک پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) رسما اعلام کرد هر کس که به دنیا می‌آید بالأخره شناسنامه او را پدر و مادر او تأمین می‌کنند، اما وقتی بالغ شد خودش باید شناسنامه خودش را بگیرد و ما حاضریم شما را به فرزندی قبول کنیم، بیایید فرزندان ما بشوید «أنا و علی أبوا هذه الامّه». این پیام عاشوراست، سخن از امامت و امّت نیست، سخن از پدری و فرزندی است، در حقیقت شیعه، فرزند حسین بن علی(علیه السلام) است.

حضرت آیت الله جوادی آملی اذعان داشتند: همه عزیزان سپاهی برای ما عزیز هستند و برای همه این عزیزان دعا می کنیم لکن لحظه ای نیست که به یاد قاسم سلیمانی بیفتیم و او را دعا نکنیم چرا که قاسم سلیمانی و امثال او با همه وجود این دعا را باور کردند که ما تنها شیعه حسین بن علی(علیه السلام) نیستیم بلکه فرزند او هستیم و باید خونبهای او را بگیریم! و این باور به لطف الهی، ایران، عراق و سوریه را حفظ کرده و این روحیه باید همواره زنده بماند.

معظم له به نقش مهم مرجعیت در عراق اشاره کردند و اظهار داشتند: مرجعیت در عراق نقش بسیار مهمی دارد که باید این نهاد تقویت و حفظ شود.

حضرت آیت الله جوادی آملی به حوادث اخیر اقلیم کردستان عراق اشاره کردند و تصریح داشتند: باید به مسئولین کردستان عراق متذکر شد که آل سعود، اسرائیل و آمریکا، غده سرطانی بدخیمی هستند که آنها را در جهت تامین منافع خود می خواهند و هرگز قابل اعتماد نیستند و خداوند نیز در قرآن کریم می فرماید دشمن هر لحظه در فکر توطئه و نقشه علیه شماست و هرگز قابل اعتماد نیست.

ادامه مطلب

به گزارش شاهرود علما، پیکر پاک شهید مفقود الاثر مدافع حرم حجت الاسلام احمد قنبری پس از گذشت دو سال از زمان شهادت کشف و شناسایی و امروز صبح به اصفهان رسید.
این روحانی مدافع حرم دو سال پیش در دفاع از حریم اهل‌بیت(ع) در مبارزه با تروریست‌های تکفیری در عراق به شهادت رسید.
پیکر این شهید به همراه پیکر مطهر چهارده شهید در منطقه حراریات در غرب بیجی کشف و شناسایی شد.
پیکر مطهر شهید احمد قنبری در حرم مطهر حضرت امیرالمؤمنین علی(ع)، حضرت اباعبدالله الحسین و حضرت عباس علیهماالسلام تشییع شد و امروز صبح وارد فرودگاه شهید بهشتی اصفهان شد و طبق برنامه های اعلام شده، تشییع این شهید به همراه هفت هید دیگر دفاع مقدس و مدافع حرم پاسدار حسین آقادادی روز پنج شنبه هفته جاری توسط مردم شهید پرور اصفهان از فلکه فیض به سمت گلستان شهدای اصفهان تشییع و به خاک سپرده می شود.
گفتنی است شهید روحانی مدافع حرم، احمد قنبری در سال ۸۸ وارد حوزه علمیه اصفهان شده و سپس طلبه مدرسه علمیه امام صادق(ع) چهارباغ اصفهان بوده است که پس از دو سال تحصیل علوم حوزوی به نجف رفته و ادامه تحصیل خود ر ا در آنجا می گذراند و پس از فرمان جهاد مرجع عالی قدر تشیع آیت الله سیستانی مبنی بر تشکیل حشدالشعبی عراق بهاین گروه می پیوندد.

ادامه مطلب

ولادت امام محمد باقر (ع)

علت اصلی دادن لقب باقرالعلوم به امام محمد باقر (ع) را در این گزارش بخوانید.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما، امام محمد باقر ( ع ) را به نام باقرالعلوم می نامند. دلیل دادن چنین لقبی به این امام بزرگوار چیست؟ یکی ازاسباب فضیلت هرانسانی نسب است، دررابطه با نسب ایشان همین بس که ازناحیه پدرو مادر منسوب به امام است، چون پدرایشان امام زین العابدین (ع) ومادر،حضرت فاطمه دخترامام حسن مجتبی (ع) است امّا یکی ازالقاب معروف این امام همام،باقراست،ازاین جهت باقرنامیده شده چون شکافنده همه علوم است، پس تمام فقهاء وعلماء و دانشمندان درهمه زمینه ها به نحوی ازاین منبع علم کسب فیض نموده و می نمایند.

شاید گفته شود مگرامیرمؤمنان حضرت علی(ع) منبع انوارحکمت ومعدن احکام الهی نبود پس چرا این عمل را انجام نداد. باید گفت مولای متقیان هم صاحب علم لدنی بود،امّا مردم دنبال کسب علم نبودند وبرای علم ارزشی قائل نمی شدند. وبا اینکه ایشان برای کسب علم به مردم تذکروهشدارمی داد و می فرمود: أیها الناس سلونی قبل أن تفقدونی ، فلانا بطرق السماء أعلم منی بطرق الارض….

ای مردم ( معارف الهیّه واحکام شرعیّه وآنچه را که تا قیامت واقع می شود) از من بپرسید پیش ازآنکه مرا نیابید، که من به راه های آسمان داناترم از راه های زمین.(۲)مع ذلک گوهرشناسی وجود نداشت تا قدرگوهربداند. به جزء افراد معدودی ازاین دریای بیکران علمی استفاده نکردند.ولی به تدریج درزمان امام باقر(ع) به اهمیّت علم، بالاخص معارف اهل بیت صلوات الله علیهم اجمعین پی بردند ومانند تشنگانی که به آب گوارا رسیده اند ازاقیانوس علمی آن حضرت تا اندازه ای استفاده کردند وامام هم چون زمینه را برای قیام علمی فراهم دید، اقدام به شکافتن بعضی علوم مورد نیازمخصوصاًعلم فقه ودستورات اسلامی نمودند.

هرچند درقرآن کریم همه دستورات شرعی اسلام ومسائل زندگی وسایرعلوم وفنون نهفته است ولی نیاز به مفسّرو شکافنده دارد وهرکسی لیاقت چنین کارعظیمی را ندارد، امروزه مکتب شیعه ازکسانی متابعت می کند که برای تبین علوم اسلامی، مورد تأیید خاتم پیامبران حضرت محمد(ص) هستند وبارها درمناسبتهای گوناگون نام آنها رابه عنوان اوصیاء بعد ازخود بیان فرموده است، من جمله آنها کسی است که پیامبراورا به عنوان باقر یعنی شکافنده علوم معرفی نموده اند که ازامام صادق (ع )اینگونه نقل شده است.

ازامام صادق(ع) روایت شده که حضرت فرمودند: جابربن عبدالله آخرین نفرازاصحاب رسول خدا(ص) بود که باقی مانده بود و او کسی بود که ازهمه خلق بریده و به ما اهل بیت روی آورده بود. جابر درمسجد الرسول درحالی که با عمّامه اش به صورتش معجر انداخته بود می نشست و پیوسته با خود می گفت: ای باقر، ای باقر، اهل مدینه که می شنیدند با هم می گفتند جابرهذیان می گوید. ولی جابر به آنها می گفت به خدا قسم هذیان نمی گویم بلکه از رسول خدا(ص) شنیدم که به من می فرمود: ای جابر،تو مردی از اهل بیت مرا درک خواهی کرد که اسمش اسم من وخوی وسرشتش خوی و سرشت من است که علم را می شکافد و توسعه می دهد و این همان مسأله ای است که مرا به این فرا می خواند …….

جابرشخصیّتی بودکه حامل رساندن سلام پیامبر(ص) به امام باقر(ع) بودند که به این وظیفه هم عمل نمود. خلاصه با جرأت باید گفت فقه شیعه علمی ریشه دار است.چون ازمنبع لایزال الهی توسط پیامبر(ص) واوصیاء برحق ایشان سرچشمه گرفته است.

منبع: باشگاه خبرنگاران جوان

انتهای پیام/

ادامه مطلب

آیت الله العظمی نوری همدانی

حضرت آیت الله نوری همدانی با بیان اینکه اربعین مانور بزرگ شیعه برای عرض ارادت به محضر امام حسین(ع) است گفتند: به لطف خدا این مراسم هر سال باشکوه تر از سال های گذشته برگزار می شود و می توان گفت که اربعین جریان اصیل اسلام است.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما، حضرت آیت الله نوری همدانی  امروز در دیدار موکب حضرت معصومه(س) که در دفتر معظم له در قم برگزار شد، به تبیین اهمیت شرکت در راهپیمایی با شکوه اربعین پرداختند و گفتند:  همواره در طول تاریخ طرفداران جبهه حق با سلاح معنویت به میدان آمده اند و جبهه باطل با سلاح های مادی.

معظم له افزودند: طبق روایت شریف معصوم(ع) یکی از نشانه های مومن واقعی زیارت اربعین است چرا که در طول تاریخ همواره جباران و ظالمان درصدد از بین بردن عاشورا و مکتب نورانی اهل بیت(ع) بوده اند.

این مرجع تقلید با اشاره به ممنوعیت عزاداری امام حسین(ع) در بعضی از کشورهای عربی تاکید کردند: امسال عزاداری برای سیدالشهدا(ع) در کشورهای عربستان، امارات، مصر و بحرین ممنوع بود و حتی در سال گذشته کسانی که از مصر برای زیارت اربعین رفته بودند مورد آزار و اذیت حکام مصر قرار می گرفتند و این نشانه ترس اهل باطل از قیام امام حسین (ع) و جریان عاشوراست.

حضرت آیت الله نوری همدانی در پایان با بیان اینکه اربعین مانور بزرگ شیعه برای عرض ارادت به محضر امام حسین(ع) است گفتند: اربعین مانور بزرگ شیعیان است و هر سال باشکوه تر از سال های گذشته برگزار می شود و می توان گفت که اربعین جریان اصیل اسلام است.

منبع: خبرگزاری حوزه

انتهای پیام/

ادامه مطلب

آیت الله العظمی سیستانی

تازه ترین توصیه های حضرت آیت الله سیستانی خطاب به زائران اربعین، منتشر شد.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما، تازه ترین توصیه های حضرت آیت الله سیستانی خطاب به زائران اربعین، از سوی مؤسسه امام علی(ع) در لندن و مرکز ارتباط با آیت الله سیستانی منتشر شد.

ترجمه متن پیام بدین شرح است:

در دعای امام صادق(ع) برای زائران حسین(ع) آمده است:

خداوندا دشمنان ما به خاطر خروج شیعیان برای زیارت، بر آنها عیب می گیرند، اما بر خلاف میل دشمنان، این دشمنی ها مانع حرکت و خروج شیعیان به سوی ما نشد پس بر آن صورت هایی که تابش خورشید رنگ آنها را تغییر می دهد رحم کن.

اکنون شیعیان ماه محرم را پشت سر گذاشته و خود را در معرض وزش نسیم حسینی قرار دادند و دهها میلیون از آنها در نقاط مختلف جهان از توصیه های دینی و موعظه های منابر حسینی بهره بردند و بر محبت و ولایت پذیری خود و مشارکت خود در برپایی عزاداری ها افزودند، اما این پایان برکت های امام حسین علیه السلام نیست.

جمعیت انبوهی که در مجالس و عزاداری های حسینی مشارکت کردند، این روزها خود را برای رفتن به زیارت او آماده می کنند تا مسافتی زیاد را بپیمایند و با پای پیاده عازم زیارت اربعین شوند گویی جهان شاهد رقم خوردن محشری به سوی کربلا است و قیامتی در سرزمین حسین رقم خورده است.

خداوند به این گام ها برکت دهد و سلام خداوند بر آن که عامل و منشأ این حرکت عظیم است.

در این مناسبت عظیم، لازم است نکاتی را متذکر شویم که البته بر بسیاری از زائران پوشیده و پنهان نیست، اما توصیه به خیر از ویژگی های مؤمنان است.

۱. زیارت برای رضای خدا باشد

نیت: این زیارت عبادتی است که با نیت ارزش می یابد و میزان قبولی آن بستگی به نیت زائران دارد و از این رو پاداش زائران نیز نزد خداوند متفاوت خواهد بود و ما از خداوند می خواهیم فراوان ترین بهره را از این زیارت، روزی شما بگرداند.

در این راه اخلاص فراوان برای خداوند باعث می شود زیارت شما در بالاترین درجه قرار گیرد. قدم نهادن و گام برداشتن ما در این راه برای این نباشد که فلان شخص ما را ببیند یا اینکه پس از بازگشت برای دیگران بازگو کنیم یا برای تایید فلان جریان و مبارزه با فلان جریان باشد. در این راستا انسان باید به یاد در تمام حالات خود، فداکاری و جانفشانی امام حسین(ع) را به یاد داشته باشد و ندای «هل من ناصر ینصرنی» او را به گوش جان بشنود تا حضور و پیاده روی او برای لبیک گفتن به این ندای حسینی باشد.

بر خلاف اینکه سیدالشهدا(ع) با آبرویی که نزد خداوند دارد حاجات زائران خود را برآورده می سازد، اما شایسته نیست که زیارت انسان برای حاجت ها و تجارت های دنیوی باشد. نباید هدف زائر از زیارت، رسیدن به حاجت خود باشد به گونه ای که اگر بداند حاجتی از او برآورده نمی شود زیارت را ترک کند!

۲. اهتمام به نماز و حجاب و همکاری با مسئولان انتظامات

مؤمنانی که در راه زیارت سیدالشهدا(ع) خود را به سختی می اندازند، باید در ین راه ارزش ها و مبانی کربلا را با التزام به نماز و اوقات آن زنده کنند و خواهرانی که در این پیاده روی حضور دارند حجاب و عفت و وقار خود را حفظ کنند و به قهرمان کربلا حضرت زینب اقتدا کنند که حجاب و عفت و شکوه او کامل بود.

تمام زائران باید خوشرفتار بوده و ارزش های اخلاقی را رعایت کنند و با مسئولان انتظامات و مدیران موکب ها همکاری کنند و غذاهایی را که با سخاوت و کرم به آنها تقدیم می شود حفظ کنند و تا به دور از اسراف میان زائران توزیع شود.

۳. استفاده از حضور مبلغان دینی

مراجع عظام تقلید چند سالی است که در این راهپیمایی میلیونی صدها مبلغ دینی را برای نشر معارف و احکام دین به مناطق مختلف اعزام می کنند و از زائران انتظار می رود به این افراد مراجه کنند و ارتباط داشته باشند و البته امسال نیز تعداد مبلغان بیشتری در این مراسم حضور خواهند داشت تا خدمات فکری و فقهی خود را به زائران ارائه کنند و به وظیفه تبلیغ دین عمل کنند.

۴. پرهیز از بدعت در عزاداری و عمل به روش های مورد تایید علما

زائران باید عزاداری های تایید شده توسط علما و عزاداری های متعارف میان شیعیان را که نسل پس از نسل به ما منتقل شده اجرا کنند و اقداماتی را انجام ندهند که متناسب با عظمت این مناسبت نیست، زیرا اهداف بلند قیام حسینی همواره باید بلند و پاک و تاثیرگذار باقی بماند.

۵. ضرورت تقویت وحدت و پرهیز از اختلافات

تمرکز بر وحدت. خطبای جمعه و نمایندگان مراجع عظام و بارها بر ضرورت اتحاد و کنار گذاشتن اختلافات داخلی تاکید کرده اند، زیرا امروز امت اسلام به ویژه شیعیان در شرایطی سخت و خطرناک به سر می برند و توطئه های علیه آنها جریان دارد و از این رو لازم است اولویت شیعیان در رفتار خود این باشد که به اختلافات دامن نزنند به ویژه در ایام عاشورا و عزاداری حسینی.

تمام مسلمانان به ویژه پیروان مذهب اهل بیت(ع) وظیفه دارند برای نشر مبانی قیام حسینی و تحکیم و تقویت آن در میان نسل های آینده تلاش کنند، زیرا امام حسین و یاران برگزیده او جان خود را برای رسیدن دین به همین نسل ها فدا کردند و همچنان نیز فرزندان مجاهد ما در این راه جان ومال خود را در میدان شهادت و کرامت فدا می کنند.

۶. به یاد داشتن فداکاری رزمندگان اسلام و قدردانی از شهدا

در روزهای زیارت سیدالشهدا و اهل بیت و یاران ایشان شایسته است همه ما به یاد رزمندگان و مجاهدان و طلاب حوزه علمیه باشیم که در این روزگار به حسین(ع) اقتدا کردند و در جبهه ای نبرد با دشمنان دین و مقدسات، جان خود را بر کف دست گرفتند و ثابت کردند به حق یاوران حسین هستند. آنها مردانی هستند که بر پیمان خود با خداوند، ثابت قدم و وفادار ماندند و برخی از آنها به شهادت رسیده و برخی در انتظار شهادت به راه خود ادامه می دهند. از این رو لازم است به یاد آنها باشیم و برای آنها دعا کنیم تا خداوند آنها را محفوظ و پیروز گرداند و برای شهدا طلب رحمت و آمرزش کنیم و قبور آنها را زیارت کنیم و به مجروحان و خانواده های شهدا سر بزنیم و در حد توان خود به آنها رسیدگی کنیم که آنها حق بزرگی بر گردن ما دارند و من گمان نمی کنم بتوانیم این حق را ادا کنیم. پس خداوند به آنها بهترین پاداش ها را عنایت کند.

۷. پزهیز از اختلاف افکنی و اهانت به مراجع و علما

شایسته است برادران حسینی ما در این فضای معنوی و ولایی و سایر مناسبت های مربوط به اهل بیت(ع) به نشر و تحکیم معارف دینی و اعتقادی و فقهی و نشر ارزش های اخلاقی بپردازند و سرگرم اختلافات جزئی نشوند زیرا اختلافات در برخی نظرهای فقهی نمی تواند مجوزی شرعی برای تخریب و کنایه زدن و عیب جویی از مؤمنان باشد تا چه رسد به اینکه به بهانه ای برای اهانت به مراجع و اساتید حوزه علمیه و بزرگان اهل منبر و علما تبدیل شود؛ چراکه آنها عمر و وقت و فکر خود را در راه نشر ارزش های حسینی سپری کرده اند.

۸. زیارت باید موجب تغییر در زندگی زائران باشد

برای زائران محترام شایسته است که روزی که از زیارت باز می گردند حال آنها همچون روز آغاز زیارت نباشد و پس از زیارت به درون و رفتار و اعمال خود بنگرند و ببینند آیا تغییری در رفتار و اخلاق و ارتباطات اجتماعی و خانوادگی و معاملات آنها رخ داده و بهتر شده است یا خیر؟

تمام زائران باید این سؤال را از خود بپرسند تا مبادا از مصادیق این سخن امیرالمؤمنین علیه السلام باشند که فرمود: چه بسا روزه داری که از روزه داری خود بهره ای جز تشنگی و گرسنگی ندارد و چه بسا نمازگزاری که جز شب زنده داری و رنج، بهره ای از نماز عبادت خود ندارد.

از خداوند سبحان می خواهیم از کسانی باشیم که به سخن گوش فرا داده و از بهترین سخن پیروی می کنند.

والسلام علی الحسین و علی علی بن الحسین و علی اولاد الحسین و علی اصحاب الحسین و رحمه الله و برکاته

منبع: خبرگزاری حوزه

انتهای پیام/

ادامه مطلب

آیت‌الله العظمی سبحانی

 آیت‌الله العظمی سبحانی گفتند:حوزه اصلی تشیع در زمان حال در قم تجلی‌یافته و امید شیعیان جهان به حوزه علمیه قم است و خیل استعداد در این حوزه فراوان است که برای شناسایی آن‌ها یک مهندسی دقیق نیاز است که وظیفه مدیران است.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما، حضرت آیت الله سبحانی ظهر امروز در دیدار آیت الله اعرافی مدیر حوزه های علمیه  که در دفتر معظم له برگزار شد؛ با تأکید بر تغییر برخی اسلوب درسی حوزه‌های علمیه تأکید کردند: اصول و دروس حوزوی باید به‌صورت موجز و خلاصه به طلاب عرضه شود؛ چرا که شرایط علم‌اندوزی در جامعه کنونی با گذشته تفاوت کرده است.

استاد خارج فقه واصول حوزه علمیه ادامه دادند: دشمن اصلی تشیع در زمان حال وهابیت است که تمام عقاید و باورهای آن‌ها به ‌صورت موجز در ۱۸ درس بیان‌شده که شایسته است با نظر شورای عالی حوزه علمیه به‌ عنوان مرجعی برای پاسخ‌گویی به شبهات این فرقه در قالب یک واحد درسی حوزه‌ها قرار گیرد.

ایشان با تأکید بر اهمیت تدریس شاهرود علما مستحدثه خاطرنشان کردند: در درس‌های خارج فقه امسال مسئله ربا را به‌عنوان یکی از این مسائل موردبحث قرار داده‌ایم که ابواب و شاخه‌های مختلف این مسئله را در برمی‌گیرد که نزدیک به ۲۰ مسئله مستحدثه جدید را شامل می‌شود.

حضرت آیت‌الله‌ سبحانی خاطرنشان کردند: شاهرود علما حوزوی همواره باید از فقه و اصول آغاز شود و در ادامه راه به سراغ ابواب دیگر مانند فلسفه و کلام رفت و شروع به‌یک‌باره تمام مسائل باهم دیگر ممکن است موجب توقف‌های بعدی در اجرای برنامه شود.

ایشان با بیان برخی خصوصیات قابل‌توجه مردم مغرب زمین تصریح کردند: ازجمله اخلاق و سکنات خوب غربی‌ها این است که کارها را از مسائل کوچک شروع می‌کنند و با موفقیت در این امور به سراغ اهداف والاتر می‌روند.

ایشان ادامه دادند : باید برنامه‌های حوزه به نحوی تدوین و اجرا شود که راه طلاب را دررسیدن به نتیجه نهایی هموار کند، چراکه امروز بسیاری از افرادی که در حوزه به مدارج علمی بالا رسیده‌اند به خاطر تلاش و کوشش‌های شخصی خود بوده است.

حضرت آیت‌الله سبحانی بابیان اهمیت و جایگاه حوزه علمیه قم تأکید کردند: حوزه اصلی تشیع در زمان حال در قم تجلی‌یافته و امید شیعیان جهان به حوزه علمیه قم است و خیل استعداد در این حوزه فراوان است که برای اشناسایی آن‌ها یک مهندسی دقیق نیاز است که وظیفه مدیران است.

استاد خارج فقه حوزه علمیه ابراز کردند: شکل و نوع استعداد در بین طلاب مختلف است که دراین ‌بین برخی استعداد نویسندگی، منبر، سخنوری، پژوهش و تحقیق و عده‌ای نیز در شاهرود علما فقهی حائز استعداد هستند.

منبع: خبرگزاری حوزه

انتهای پیام/

ادامه مطلب

این کتاب که در پویش مطالعاتی روشنا نیز مورد توجه قرار گرفته بود، از سوی بسیاری از اهل علم توصیه شده که برای پیاده‌روی اربعین مطالعه شود، چرا که دارای نکات فراوان و مهمی است که می‌تواند زاویه نگاه زائر کربلا را تغییر دهد و یا اصلاح کند.

در بخشی از این کتاب با عنوان «با حضرت ابوالفضل(ع) قهر نکن» می‌خوانیم؛ در کتاب دارالسلام آمده است: طلبه‌ای سه حاجت داشت و مدت‌ها به زیارت حضرت ابوالفضل علیه‌السلام مشرف می‌شد. روزی در حالی که در مقابل ضریح با کمال ادب و احترام ایستاده و مشغول زیارت بود، ناگاه دیده عده‌ای از زن‌های عرب دهاتی با پای برهنه و در حالی که کودک فلجی را به دست گرفته بودند وارد حرم شدند و هلهله‌کنان یک دور، گرد ضریح چرخیدند و بیمارشان شفا پیدا کرد و از حرم خارج شدند.

آن طلبه وقتی این صحنه را مشاهده می‌کند، نزدیک ضریح می‌آید و می‌گوید: من چند سال است می‌آیم و حوائجم برآورده نمی‌شود، ولی به این عرب‌های بیابانی این‌گونه التفات دارید! و با صورت قهر و غضب از حرم بیرون می‌رود و تصمیم می‌گیرد که دیگر به زیارت آن حضرت نرود. به نجف می‌رود و در کاروانسرایی منزل می‌کند. در آنجا به او می‌گویند: خادم شیخ انصاری رحمه‌الله چند بار آمد و سراغ شما را گرفت. وی نزد شیخ می‌رود. شیخ به او می‌فرماید: «با حضرت ابوالفضل علیه‌السلام قهر نکن، شما به عرب‌ها نگاه نکنید. آنها این‌طور عادت کرده‌اند. حج می‌خواهید، نیابت هست. خانه می‌خواهید، هر خانه را پسندیدید تهیه می‌شود. عیال می‌خواهید، برای شما فراهم می‌شود».

این کتاب در سه بخش تنظیم شده است:۱. روایتی کوتاه از سیره و روش آن عالم ربانی: در این بخش به شرحی گذرا از دلدادگی و سر سپردگی آن عالم عارف به ساحت مقدس معصومین و اباعبدالله‌الحسین علیهم‌السلام پرداخته شده است.۲. گزیده‌ای از بیانات آیت‌الله‌العظمی بهجت: این بخش که قسمت عمده کتاب را تشکیل می‌دهد، در ٩ فصل گردآوری شده است.۳. پرسش‌ها و پاسخ‌ها: در این بخش، گزیده‌ای از پرسش‌ها و پاسخ‌هایی از حضرت آیت‌الله بهجت، جمع‌آوری شده است.

علاقه‌مندان می‌توانند این کتاب را از کتاب‌فروشی‌های معتبر سراسر کشور و نیز بخش فروشگاه پایگاه اینترنتی مرکز تنظیم و نشر آثار آیت‌الله‌العظمی بهجت(ره) تهیه کنند.

منیع: خبرگزاری ایکنا

انتهای پیام/

ادامه مطلب

آیت الله العظمی نوری همدانی

حضرت آیت الله نوری همدانی گفتند: اولین هدف اسلام، عزت، قدرت و توانمندی مسلمانان در همه نقاط جهان است و در اسلام اصولی برای عزت بیشتر مسلمانان بیان شده است.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما، حضرت آیت الله نوری همدانی ظهر امروز در دیدار جمعی از علمای اندونزی و جنوب شرق آسیا که در دفتر این مرجع تقلید در قم برگزار شد اظهارداشتند: ایمان و اعتقاد به معارف اسلامی، وحدت، بهره گیری از حکومت اسلامی و دوری شدید از تولی کفار بر مسلمانان از پایه‌ها و اصول عزت مسلمانان در اسلام به شمار می‌رود.

معظم له افزودند: در اسلام مرزهای جغرافیایی مطرح نیست و مرز ما ایمان است، همه کسانی که اعتقاد به اسلام و پیامبر اکرم (ص) دارند همه با هم متحد هستند و مرز در حقیقت ایمان و اتحاد دربرابر کفر و نفاق است.

این مرجع تقلید تصریح کردند: حفظ ایمان و اعتقادات اسلامی بسیار مهم است؛ زیرا دشمنان زیادی دربرابر ایمان مسلمانان پیش روی خود داریم و باید حول قرآن و اهل بیت(ع) متحد باشیم.

ایشان بیان داشتند: مسلمانان باید با یکدیگر وحدت، اتحاد و همدلی داشته باشند چرا که با یکدیگر برادرند و پیامبر اسلام (ص) تاکید زیاد بر وحدت و اتحاد داشتند.

حضرت آیت الله نوری همدانی اظهار داشتند: قدرتهای فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و اجتماعی مسلمانان به حکومت بر می‌گردد،‌لذا مسلمانان باید حکومت مستقل داشته باشند و امروز در ایران اسلامی قدرت و عزت متجلی است.

ایشان تاکید کردند: مسلمانان با هم برادرند؛ اما کار داعش و تکفیری‌ها کشتن مسلمانان است و باید مردم متحد اندونزی از شیعه و سنی در برابر استکبار، صهیونیست‌ها، سلفی‌ها و تکفیری‌ها مقاومت کنند تا عزت و عظمت صدر اسلام را بدست آورند.

منبع: خبرگزاری حوزه

انتهای پیام /

ادامه مطلب

آیت الله العظمی جوادی آملی

 مادامی که همه مسئولین به دستورات رهبر عمل کنند و مردمی باشند، چهره به چهره باشند، مشکلات اختلاس و نجومی در بین آنها نباشد، مشکلات دیگر نباشد ملت نیز در صحنه خواهند ماند و اگر خدای ناکرده مشکلات یکی پس از دیگری رخنه کرد، رهبر اگر علی بن ابیطالب(علیه السلام) هم باشد آن حکومت یقیناً شکست می خورد.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما، حضرت آیت الله جوادی آملی در نخستین جلسه درس اخلاق هفتگی خود در سال تحصیلی جدید حوزه های علمیه که در بنیاد بین المللی علوم و حیانی اسراء در قم برگزار شد،‌با تسلیت ماه عزای سید و سالار شهیدان اظهار داشتند: این شعار رسمی ما در ایام ماتم سالار شهیدان(سلام الله علیه) یعنی «أعظم الله اجورنا و اجورکم» پیامی برای ما دارد؛ در جمله دوم عرض می‌کنیم خدای سبحان آن توفیق را به ما بدهد که ما خونبهای حسین بن علی(سلام الله علیه) را بگیریم. یک وقت است انسان دعا می‌کند که خدا توفیق بدهد که ما راه حسین بن علی(علیه السلام) را برویم این دعای خوبی است اما این دعا، منزلت آن پیام را نمی‌رساند. این پیام می‌گوید من یک وظیفه‌ و حقّی دارم و این حق را خدا برای من قرار داده است  و آن، این است که در قرآن فرمود اگر پدر کسی را شهید کردند ولیّ دم حق قصاص دارد، ما می گوییم پدرمان را شهید کردند، این حق مسلّم ماست که خونبهای حسین بن علی(علیه السلام) را بگیریم، نه چون امام ماست، چون پدر ماست. لذا این پیام خیلی والاست و منزلت عالیه شیعیان را در اینجا به ما می‌فهماند.

ایشان ادامه دادند: از خدا می‌خواهیم کخونبهای حسین بن علی(علیه السلام) را بگیریم، برای اینکه ما فرزند حسین بن علی(علیه السلام) هستیم، چرا؟ چون وجود مبارک پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) صریحاً اعلام کرد هر کس که به دنیا می‌آید بالأخره شناسنامه او را پدر و مادر او تأمین می‌کنند، اما وقتی بالغ شد خودش باید شناسنامه خودش را بگیرد و ما حاضریم شما را به عنوان فرزندی قبول کنیم ،بیایید فرزندان ما بشوید «أنا و علی أبوا هذه الامّه». این پیام عاشوراست، سخن از امامت و امّت نیست، سخن از پدری و فرزندی است، در حقیقت شیعه، فرزند حسین بن علی(علیه السلام) است.

معظم له تاکید داشتند: عاشورا برای ما یک مکتب فرهنگی و فکری است و ما که شیعه شدیم این شناسنامه را گرفتیم و شدیم فرزندان پیامبر و علی و حسین(علیهم السلام)؛ لذا ما خون خواه اینها هستیم. امیدواریم محرم و صفر و سایر ایام سوگ و ماتم با این جلال و شکوه برگزار شود.

حضرت آیت الله جوادی آملی در بخش دیگری از سخنان خود به شرح نامه ۶۶ و ۶۷ نهج‌البلاغه پرداختند و بیان داشتند: نامه ۶۶ نهج‌البلاغه، نامه‌ای است به عبدالله بن عباس، که وجود مبارک حضرت امیر(علیه السلام) در آن دستور رهبری حاجیان و زائران بیت الله الحرام و مراسمی که در عرفات و منا هست را به وی گوشزد می‌کند.

ایشان ادامه دادند: در این نامه حضرت اشاره می کند به اینکه، گاهی انسان به چیزی می‌رسد که نیاز به خوشحالی ندارد و برای آن بیتابی و شادمانی کردن وجهی ندارد، یک روزی‌ای است که ذات اقدس الهی برای شما مقرّر کرده و حتماً می‌رسد. چون ما یک حساب و کتابی نزد پروردگار داریم، بعضی از چیزها نصیب ماست و بعضی از چیزها نصیب ما نیست، آنچه نصیب ماست نباید ما را خوشحال کند و آنچه نصیب ما نیست و نباید به ما برسد نباید ما را نگران کند، این نامه‌ها متّخذ از قرآن کریم است، در سوره مبارکه حدید شما این مضمون را مطالعه می‌کنید و خود حضرت امیر علیه السلام هم این آیه را به عنوان سند زهد ذکر کرده و فرمود، حقیقت زهد در این دو جمله قرآن کریم مطرح شده که اگر چیزی به شما رسید خوشحال نشوید طوری که از وظیفه‌تان جدا شوید و اگر چیزی از شما گرفته شد نگران نباشید بلکه اگر چیزی به انسان رسید، انسان باید شاکر باشد و اگر نرسید، باید صابر باشد.

معظم له تصریح داشتند: دنیا یک تجارتخانه است و در این تجارتخانه انسان، عمر می‌دهد تا یک چیزی بگیرد، چیزی که یا بهتر از عمر باشد یا لااقل معادل با عمر باشد. اگر خدای ناکرده ما با شیطان و دنیا معامله کنیم خسارت می‌بینیم، خسارت معنایش این نیست که ما سرمایه را بدهیم و سودی نبریم یا از سرمایه ما کم شود بلکه خسارتی که در دادوستد با شیطان است این است که عوض و معوّض هر دو را او می‌برد. یعنی ما را به بند می‌کشد چیزی هم به ما نمی‌دهد.

حضرت آیت الله جوادی آملی در بخش پایانی سخنان خود با اشاره به فرازهایی از خطبه قاصعه حضرت امیر علیه السلام خاطرنشان کردند: چقدر بیان حضرت در این خطبه قاصعه بلند است؛ فرمود من خیرخواه شما هستم، لذا به شما می گویم این غدّه بدخیم نفس که غرور و خودخواهی است را باید بگذارید کنار، اگر کسی مشکلی دارد مبادا به او بگویی الآن برو و فردا بیا! اینکه انسان مشکلی کسی را حل نکند را که حضرت اصلاً در نامه خود ذکر نکرد، چون آن را قابل ذکر ندانست، بلکه می فرماید باید به مشکل مردم در اسرع وقت رسیدگی شود. تاریخ یادتان نرود، دین را رها نکنید، برای هیچ چیز به جان هم نیفتید، این اختلاف یک غدّه بدخیم است و تمام این خطرها ریشه در همین هوای نفس دارد.

معظم له اذعان داشتند: وقتی حکومت، حکومت مردمی است که قلب مردم شفاف و صاف باشد و هیچ رنجی از مسئولین نداشته باشند، چنین ملتی در صحنه می ماند وگرنه داشتن رهبر خوب یک طرف قضیه است، مادامی که همه مسئولین به دستورات رهبر عمل کنند و مردمی باشند، چهره به چهره باشند، مشکلات اختلاس و نجومی در بین آنها نباشد، مشکلات دیگر نباشد ملت نیز در صحنه خواهند ماند و اگر خدای ناکرده مشکلات یکی پس از دیگری رخنه کرد، رهبر اگر علی بن ابیطالب(علیه السلام) هم باشد آن حکومت یقیناً شکست می خورد.

منبعک خبرگزاری حوزه

انتهای پیام/

ادامه مطلب

وی افزود: واقعه مهم در روز اول ماه صفر، ورود سر مبارک امام حسین(ع) و کاروان اسراء به شام است. یزید در سراسر بلاد خود ورود اسراء و شورشیان حکومت را اعلام کرده و شهر را با صدور دستوراتی برای برپایی جشنی بزرگ آماده کرده بود و حتی این روز را به یمن ورود و به شکرانه شکست دشمنانش که به تعبیر خودشان به خواست خدا اتفاق افتاده بود و خداوند چنین مقدر کرده بود که دشمنانش شکست خورده و خار گردند، عید نامید.

امام سجاد حلقه تزویر و نقشه‌های یزید را خنثی کرد

استاد برجسته حوزه علمیه قم در ادامه ابراز داشت: شامیان نیز سنگ تمام گذاشتند و در تأسف ‌برانگیزترین شکل ممکن از خاندان پیامبر اکرم(ص) استقبال کردند و چه صحنه‌های جانسوزی که اتفاق نیفتاد تا جایی که امام سجاد(ع) سخت‌ترین و تلخ‌ترین خاطرات خود را مربوط به شام و زمان اسارت می‌دانند.

وی با اشاره به خطبه حضرت زینب(س) بیان داشت: خطبه حضرت زینب(س) در کاخ یزید از مهمترین پیام‌های واقعه کربلا بود که به بهترین نحو و با فصاحت و بلاغتی که از پدرش امام علی(ع) به ارث برده بود، به معرض نمایش درآمد. خطبه غرّای امام سجاد(ع) و ویران شدن حلقه تزویری که یزید در کاخ خود فراهم کرده بود تمام نقشه او را خنثی کرد و یزید با دست خود شرایطی را که برای رسوایی و اهانت به اسراء و خاندان پیامبر(ص) فراهم کرده بود به مجلس شکست خود مبدل ساخت.

خطبه‌های اهل بیت، سبب تکمیل نهضت عاشورا و شهادت با نهضت تبلیغ و اسارت شد

آیت الله شاهرود علما اظهار داشت: ایراد خطبه‌های متعدد در کوفه و به‌خصوص در جلسات یزید که با حضور سران و بزرگان بر پا می‌شد به بهترین شکل اسراء را معرفی کرد و پیام عاشورا را به گوش همه رساند و نهضت عاشورا و شهادت با نهضت تبلیغ  و اسارت تکمیل شد. نقش حضرت زینب(س) و امام سجاد(ع) در انتقال فلسفه واقعه عاشورا و علت قیام و رساندن پیام امام حسین(ع) بسیار مهم بوده و کمتر از وقایع خود روز عاشورا و مصائب امام حسین(ع) نیست.

وی تصریح کرد: یزید که خرابه‌ای را برای اسکان اسراء اختصاص داده بود و در نهایت بی حرمتی با آنها رفتار می‌کرد در اثر روشن گری‌های امام سجاد(ع) و حضرت زینب(س) و از بیم شورش مردم و اعتراض کسانی که تازه جایگاه اسراء را شناخته بودند، ناچار شد وسیله بازگشت این کاروان به مدینه را فراهم کند.

اسناد قطعی و معتبر تاریخی بر مسلم بودن وجود مبارک حضرت رقیه

استاد برجسته حوزه علمیه قم در ادامه ابراز داشت: از تلخ‌ترین وقایع در خرابه شام داستان جان دادن دختر سه ساله امام حسین(ع) است؛ نقل است که وقتی صدای گریه و بی تابی‌های این دختر مظلوم در طلب پدر بزرگوارش به گوش یزید رسید دستور داد سر پدر را برایش ببرند و این کودک از غم و اندوه نتوانست این وصال جانکاه و غم‌انگیز با پدر را پس از تحمل سختی‌های اسارت و ضعف و ناتوانی تحمل کند و پس از این که با او درد دل بسیار کرد جان به جان‌آفرین تسلیم کرد.

وی تأکید کرد: در میان شبهه‌هایی که بر وجود مقدس این بزرگوار وارد شده است اسناد قطعی و معتبر تاریخی در مسلم بودن وجود مبارک ایشان موجود است که شک‌ها را برطرف می‌کند. منابع قدیمی چون «لباب الالباب» ابن فندق و «کامل بهایی» طبری به نقل از کتب قدیمی‌تر این مطلب را ذکر کرده و ایشان را دختر چهارم امام حسین(ع) معرفی می‌کند.

آیت الله شاهرود علما افزود: داستان شهادت این طفل سه ساله در بسیاری از کتب معتبر چون «روضه الشهداء»، «کنز الغرائب»، «المنتخب» و … آمده است. بزرگان علم انساب وجود نازنین ایشان را تأیید کرده‌اند و معجزات مربوط به قبر ایشان در کتب  معتبری از جمله «نور الإبصار شبلنجی» به‌طور مفصل بیان شده است.

وی در پایان خاطرنشان کرد: روایت است امام حسین (ع) در روز عاشورا قبل از رفتن به میدان نبرد دختران خود زینب، ام‌کلثوم، سکینه و رقیه را فراخواند و آنها را تسلی داد. حکایت‌های توسل علما و بزرگان در طول تاریخ به وجود نازنین این طفل سه ساله و گره‌گشایی ایشان در امورات سخت بسیار شنیدنی است.

انتهای پیام/

ادامه مطلب