شاهرود علما

مجموعه گفتاری از حجت الاسلام سید ابراهیم رئیسی، تولیت آستان قدس رضوی با موضوع:«رمضان، ماه انفاق و گره گشایی از مشکلات مردم» …

 

 

ادامه مطلب

حضرت آیت الله سبحانی

حضرت آیت الله سبحانی با اشاره به افراد تروریستی که با بستن یک بمب، جان انسان ها را می گیرند، گفتند: آدمی که با بستن یک بمب، خودش و صدها نفر را می کشد، صورتاً انسان اما سیرتاً حیوان است و از حیوان هم بدتر؛ تاکنون شنیده نشده، حیوانی چنین کاری انجام دهد که آنان انجام می دهند.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما، حضرت آیت الله سبحانی شامگاه سه شنبه در برنامه چشمه معرفت که از شبکه دو سیما پخش شد، در تبیین بحث ارزش انسان در قرآن به درجه بندی جایگاه موجودات اشاره کردند و گفتند: موجودی به نام جماد مانند سنگ، فاقد شعور و اراده و اختیار است اما در عین حال دارای شعور مخصوص مقام خود است و حتی خدا را تسبیح می کند.

ایشان با بیان اینکه نباتات نیز شعوری در حد وجود خود برای تسبیح خداوند دارند، تصریح کردند: قرآن تأکید می کند که «همه جهان، خدا را تسبیح می کنند»؛ اگرچه ما از تسبیح آنها آگاه نیستیم اما شعوری که دارند، غیر از شعور انسان است.

معظم له در ادامه افزودند: حیوانات شعور بالاتری از جماد و نباتات دارند و تا حدی هم اراده دارند اما نه آن شعور و اراده ای که در انسان است؛ حیوانات فاقد اختیار هستند.

این مرجع تقلید با بیان اینکه انسان بالاترین درجه هستی در عالم امکان است، تصریح کردند: انسان از دو ویژگی مهم عقل و اختیار برخوردار است.

حضرت آیت الله سبحانی با اشاره به آیه ۷۲ سوره احزاب «إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَهَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَیْنَ أَنْ یَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ کَانَ ظَلُومًا جَهُولًا»، گفتند: قرآن می فرماید که ما امانت الهی را بر آسمان ها، زمین و کوه ها عرضه کردیم، آنها نپذیرفتند؛ یعنی قابلیت پذیرش نداشتند.

ایشان افزودند: مراد از امانت، «اعتقاد صحیح»، «خداشناسی صحیح»، «معادشناسی صحیح» و «عمل صالحی» است که انسان انجام بدهد؛ این نوع امانت را فقط انسان می تواند انجام دهد.

این مرجع تقلید تصریح کردند: گاهی پرسش می شود انسانی که دارای چنین مقام و ارزشی است، چرا در پایان آیه ۷۲ سوره احزاب گفته می شود در او میل به ستم و جهل است؟

*میل به ظلم و عدل در انسان نهادینه شده است

حضرت آیت الله سبحانی با بیان اینکه در انسان میل به ظلم و عدل در انسان نهادینه شده است، افزودند: عقل، میل به عدالت را از میل به ظلم جدا می کند. انسان در عین حالی که جهل دارد، عقلانیت هم دارد. باید هر دو در وجود انسان نهادینه باشد تا او بتواند یکی را بر دیگری ترجیح دهد.

ایشان با اشاره به آیات قرآن کریم مبنی بر اینکه خداوند متعال، همه آنچه را که در زمین است، برای انسان آفریده است، افزودند: آیا می شود ارزشی بهتر از این برای جایگاه انسان بیان کرد؟

*مسئولیت انسان در برابر نعمت های خداوند

معظم له همچنین با بیان اینکه انسان گل سرسبد عالم هستی است، تصریح کردند: البته انسان در برابر این ارزش، مسئولیت دارد. اگر به انسانی، نعمت و مقامی می دهند از او مسئولیت هم می خواهند. مسئولیت انسان این است که خداشناس باشد و اوامر الهی را انجام دهد و راه نیکی پیش بگیرد و راه بدی را به روی خود ببندد.

این مرجع تقلید افزودند: شکر نعمت انسان با عمل صالح و عقیده صحیح و بندگی به تمام معنا، محقق می شود.

حضرت آیت الله سبحانی با اشاره به آیه ۳۲ سوره مائده «مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَیْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِی الْأَرْضِ فَکَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِیعًا وَمَنْ أَحْیَاهَا فَکَأَنَّمَا أَحْیَا النَّاسَ جَمِیعًا»، گفتند: قرآن می فرماید: «اگر انسان یک نفر را بکشد، گویا همه انسان ها را کشته و اگر یک نفر را زنده کند، همه انسان ها را زنده کرده است». چقدر انسان باید با ارزش باشد که قتل یک نفر معادل قتل همه انسان ها باشد و حیات یک انسان برابر با حیات همه انسان قرار گیرد.

ایشان در پایان با اشاره به افراد تروریستی که با بستن یک بمب، جان انسان ها را می گیرند، گفتند: آدمی که با بستن یک بمب، خودش و صدها نفر را می کشد، صورتاً انسان اما سیرتاً حیوان است و از حیوان هم بدتر؛ تاکنون شنیده نشده، حیوانی چنین کاری انجام دهد که آنان انجام می دهند.

منبع: خبرگزاری حوزه

انتهای پیام/

ادامه مطلب

در ششمین روز از ماه مبارک رمضان تولیت آستان قدس رضوی باحضور در جمع
نیروهای خدماتی حرم مطهر رضوی از تلاش‌های مخلصانه آنها در خدمت‌رسانی به
زائران امام هشتم(ع) قدردانی کرد.

ادامه مطلب

رهبر معظم انقلاب اسلامی

رهبر معظم انقلاب اسلامی به استفتائاتی پیرامون «مسافرت عمدی به قصد فرار از روزه» پاسخ گفتند.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما، حضرت آیت الله خامنه ای به استفتائاتی پیرامون «مسافرت عمدی به قصد فرار از روزه» پاسخ گفتند که تقدیم حضور علاقمندان می گردد.

* مسافرت عمدی به قصد فرار از روزه

سؤال: آیا مسافرت عمدی در ماه رمضان به قصد افطار و فرار از روزه گرفتن، جایز است؟

جواب: مسافرت در ماه رمضان اشکال ندارد، و در صورت مسافرت، ولو این‌که برای فرار از روزه باشد، افطار بر او واجب است.

منبع: خبرگزاری حوزه

انتهای پیام/

ادامه مطلب

آیت الله بهجت

خدا می داند که به واسطه ضعف ایمان بر سر افراد چه می آید. خدا کند ظهور آن حضرت با عافیت مطلقه برای اهل ایمان باشد و زود تحقق پیدا کند. مگر امکان دارد عافیت مطلقه بدون ایمان، طاعت و بندگی انجام گیرد؟!

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما، هفته نامه «افق حوزه» در ویژه نامه ای به مناسبت نهمین سالگرد ارتحال آیت الله العظمی محمدتقی بهجت به انتشار سیره اخلاقی، علمی، عملی و سلوکی این سالک الی الله پرداخته که در شماره های گوناگون تقدیم حضور شما علاقه مندان می گردد.

* چگونه زمینه ظهور را آماده کنیم؟

تنها انتظار فرج کافی نیست، تهیّأ (آمادگی)، بلکه طاعت و بندگی نیز لازم است، مخصوصاً با توجه به قضایایی که پیش از ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف واقع می شود، به حدی که: «مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً؛ جهان مملو از ظلم و جور می گردد».

خدا می داند که به واسطه ضعف ایمان بر سر افراد چه می آید. خدا کند ظهور آن حضرت با عافیت مطلقه برای اهل ایمان باشد و زود تحقق پیدا کند. مگر امکان دارد عافیت مطلقه بدون ایمان، طاعت و بندگی انجام گیرد؟! خدا به اهل ایمان توفیق دهد که از فِتَن مُضِلّه کناره گیری کنند. (در محضر بهجت، ج۱، ص۱۱۹)

اطاعت و فرمانبرداری از خداوند بعد از شناخت او، موجب محبت به او تعالی می شود و [همچنین موجب] محبت کسانی که خداوند آنها را دوست دارد، می شود، که عبارتند از انبیاء و اوصیاء، که محبوب ترین ایشان به خداوند، حضرت محمد و آل او علیه و علیهم السلام می باشند و نزدیکترین ایشان به ما، صاحب الامر عجل الله تعالی فرجه الشریف می باشد. (به سوی محبوب، ص۶۱)

منبع: خبرگزاری حوزه

انتهای پیام/

ادامه مطلب

حضرت آیت الله مکارم شیرازی

 این مرجع تقلید با بیان اینکه بسیاری از بحث های قرآن درباره تاریخ اقوام پیشین است، گفتند: تاریخ، آینه‌ای برای تمام مسائل زندگی بشر است؛ «عوامل شکست و پیروزی» و «نتیجه اختلاف و تکبر و استبداد» به فراوانی در تاریخ است.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما، حضرت آیت الله مکارم شیرازی شامگاه سه شنبه در برنامه چشمه معرفت که از شبکه یک سیما پخش شد، با بیان اینکه انسان برای رسیدن به سعادت و کمال، مسیر پرپیچ‌وخمی دارد، اظهار کردند: در این مسیر افراد فاسد و مفسد، شیطان و لشکریانش و هوای نفس کمین کرده اند تا او را از جاده اصلی منحرف کنند.

ایشان تصریح کردند: البته خدایی که سعادت ما را خواسته، راه را هم نشان داده و واعظانی قرار داده که اگر به حرف آنها گوش دهیم، از این مسیر صحیح منحرف نمی شویم.

معظم له با اشاره به آیه ۱۱۲ سوره یوسف «لَقَدْ کَانَ فِی قَصَصِهِمْ عِبْرَهٌ لِأُولِی الْأَلْبَابِ»، گفتند: یکی از واعظان مورد اشاره در قرآن کریم، تاریخ بشر است؛ قرآن بعد از آنکه داستان حضرت یوسف و اندرزهای آن را شرح می دهد، در پایان می فرماید: «این داستان های پیشینیان، عبرتی است برای صاحبان فکر و اندیشه».

این مرجع تقلید همچنین با اشاره به آیه ۶۶ سوره بقره «فَجَعَلْنَاهَا نَکَالًا لِمَا بَیْنَ یَدَیْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَهً لِلْمُتَّقِینَ»، اظهار کردند: قرآن بعد از بیان مجازاتِ گروهی از بنی اسرائیل که به دلیل سرپیچی از دستورات خداوند منحرف شدند، می فرماید: «این سرنوشت دردناکی که آنان بر اثر ظلم و ستم و انحراف از فرمان خدا پیدا کردند، پندی برای متقین است».

این مفسر برجسته قرآن کریم افزودند: فکر باید آمیخته با تقوا باشد تا انسان بتواند از پند واعظان استفاده کند.

حضرت آیت الله مکارم شیرازی در ادامه با بیان اینکه از تاریخ می توان عبرت های بسیاری فرا گرفت، تصریح کردند: سرنوشت فرعون ها، نمرود و قارون و دیگر ظالمان برای انسان درس است.

ایشان با اشاره به نمایش ثروت از سوی قارون، گفتند: این مرد ثروتمند و مغرور و ازخودراضی، عجیب ثروتش را به رخ می کشید به گونه ای که عده ای آرزو می کردند کاش ثروت قارون را داشتند اما به امر خداوند، زمین رانشی پیدا کرد و او، قصرش و اندوخته هایش در درون آن فرو رفتند. کسانی که تا روز قبل، آرزوی زندگی قارون را می کردند، خداوند را شکر می کردند که چنین سرنوشتی در زندگی نداشتند.

معظم له با بیان اینکه بسیاری از بحث های قرآن درباره تاریخ اقوام پیشین است، اظهار کردند: تاریخ، آینه ای برای تمام مسائل زندگی بشر است؛ «عوامل شکست و پیروزی» و «نتیجه اختلاف و تکبر و استبداد» در تاریخ است.

حضرت آیت الله مکارم شیرازی با بیان اینکه در تاریخ معاصر، سه ظالم دیدیم که به چه سرنوشت هایی مبتلا شدند، گفتند: در روزگاری، رضاخان را با القاب اعلی‌حضرت، قدرقدرت و قوی‌شوکت خطاب می کردند؛ اما انگلیسی ها او را خیلی ساده و آسان به جزیره موریس در یک محل دور بردند و در آنجا ماند و در نهایت تنهایی و ذلت، جان به جان آفرین داد.

ایشان همچنین سرنوشت صدام را یادآور شدند و افزودند: صدام چه غوغایی به راه انداخت و چه استبداد عجیبی داشت؛ او که علما را به شهادت رساند و ایرانیان را اخراج کرد و به حرم های مقدسه اهل‌بیت(ع) حمله کرد، در نهایت با آن چهره وحشتناک در یک گودال پنهان شده بود؛ وقتی او را دستگیر کردند، در قفس گذاشتند و بعد از محاکمه، اعدامش کردند.

معظم له همچنین به سرنوشت معمر قذافی اشاره کردند و گفتند: او دائم نمایش قدرت می داد و کارهای عجیبی می کرد و چه لباس هایی می پوشید و تمام محافظانش را از زنان و دختران قرار داده بود؛ سرانجام او را در یک کانال پیدا کردند و کشته شد.

این مرجع تقلید در پایان به روایتی از برخورد امام هادی(ع) با متوکل عباسی اشاره کردند و افزودند: حضرت به او گفتند: «افراد قدرتمندی، بالای کوه ها دژهای محکمی می ساختند و در آنجا مستقر می شدند و محافظان بسیاری داشتند؛ آنان خیال می کردند همیشه می مانند اما زمانی فرا رسید از آن بالا به زیر کشیده شده و زیر خاک‌ها دفن شدند؛ متوکل تاریخ بخوان تا بیدار شوی».

منبع: خبرگزاری حوزه

انتهای پیام/

ادامه مطلب

دعای روز هفتم رمضان

دعای هفتمین روز از ماه مبارک رمضان، به‌‌همراه شرح آن منتشر شده است.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما، در بیان عظمت ماه رمضان همین بس که قرآن کریم کتاب هدایت تمام بشریت در این ماه آن هم در شب قدر که برتر از هزار ماه است، نازل شده است، ماهی که به ماه مهمانی الهی شناخته می‌شود و بر اساس روایتی از پیامبر(ص)، ماهى است که ابتدایش رحمت، میانه‌‏اش مغفرت و پایانش اجابت و آزادى از آتش جهنم است.

اینک به‌مناسبت فرا رسیدن هفتمین روز از ماه مبارک رمضان، دعای روز هفتم این ماه شریف به‌همراه شرحی از آن منتشر شده است:

* * * * *

اللَّهُمَّ أَعِنِّی فِیهِ عَلَى صِیَامِهِ وَ قِیَامِهِ وَ جَنِّبْنِی فِیهِ مِنْ هَفَوَاتِهِ وَ آثَامِهِ‏

اى خدا مرا در این روز بر روزه و اقامه نماز یارى کن و از لغزش‌ها و گناهان دور ساز

وَ ارْزُقْنِی فِیهِ ذِکْرَکَ بِدَوَامِهِ بِتَوْفِیقِکَ یَا هَادِیَ الْمُضِلِّینَ‏

و ذکر دایم نصیبم فرما به حق توفیق بخشى خود اى رهنماى گمراهان عالم.

* شرح دعا از آیت‌الله مجتهدی:

سال‌ها قبل در قم واعظی بود به نام  میرزا محمد تقی اشراقی؛ ایشان به قدری در فن خطابه قوی بودند که تا زنده بود، مرحوم آقای فلسفی به قم دعوت نمی شد، آدم ملایی بود و صدای رسایی هم داشت؛ طوری که بدون بلندگو  در صحن حرم همه صدای او را می‌شنیدند. مرقد ایشان هم در حرم حضرت معصومه (س) پایین پای مرحوم موسس حوزه، آیت‌الله حائری یزدی (ره) است.

مرحوم اشراقی از قول پدر (مرحوم ارباب) این طور نقل می‌کردند: سحر ماه رمضان به حرم امیر المومنین (ع) مشرف شدم و مشاهده کردم؛ عده‌ای در قنوت نماز وتر دعای ابوحمزه ثمالی را از حفظ می‌خوانند و اشک می‌ریزند؛ وقتی تعداد ایشان را شمردم دیدم هفتاد نفر هستند.  چه مردمی بوده‌اند؛ اما ما چگونه  دعا و نماز می‌خوانیم؛ چرا با بی حالی و کسالت نماز می‌خوانیم؟!

وَ جَنِّبْنِی فِیهِ مِنْ هَفَوَاتِهِ وَ آثَامِهِ؛ خدایا در ماه رمضان از لغزش گناه حفظم کن و دورم کن؛ توفیق بده در ماه رمضان گناه نکنم؛ اعضاء و جوارحم هم روزه داشته باشد. در حدیث وارد شده است:

«اِذَا صُمْتَ فَلْیَصُمْ سَمْعُکَ وَ بَصَرُکَ وَ شَعْرُکَ وَ جِلْدُکَ…. » باید گوش و چشم و..اعضاء و جوارحت روزه دار باشند. ذکر زبانی توام با غفلت، مصیبت و بدبختی است

وَ ارْزُقْنِی فِیهِ ذِکْرَکَ بِدَوَامِهِ؛ خدایا در این ماه رمضان روزی کن همیشه به یاد تو باشم، ذکر شامل ذکر زبانی هم می‌شود؛ البته اگر دل به یاد خدا باشد زبان هم ذکر می‌گوید؛ اما اگر زبان ذکر خدا بگوید و دل غافل از او باشد، این چنین ذکری مصیبت و بدبختی است.

همه موجودات ذکر خدا را می‌‌کنند، در روایت وارد شده است که اگر حیوانات هم یاد خدا نکنند و ذکر نگویند به دام صیادان خواهند افتاد؛ هیچ پرنده‌ای به دام صیاد نمی‌افتد، مگر زمانی که از یاد خدا غافل شود؛ حیوانات هم ذکر دارند، «وَ إِنْ مِنْ شَیْ ءٍ إِلاَّ یُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَ لکِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبیحَهُمْ» حیوانات هم ذکر دارند.

گر تو را از غیب چشمی باز شد

با تو ذرات جهان هم راز شد

نطق خاک و نطق آب و نطق گل

هست محسوس حواس اهل دل

منبع: خبرگزاری تسنیم

انتهای پیام/

ادامه مطلب

مقام معظم رهبری

رهبر معظم انقلاب اسلامی در پیامی درگذشت روحانی فداکار و مجاهد حجه‌الاسلام حاج شیخ غلامرضا حسنی، امام جمعه سابق ارومیه را تسلیت گفتند.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما، به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر مقام معظم رهبری، رهبر معظم انقلاب اسلامی در پیامی درگذشت روحانی فداکار و مجاهد حجه‌الاسلام حاج شیخ غلامرضا حسنی، امام جمعه سابق ارومیه را تسلیت گفتند.

بیشتر بخوانید:

«ملاحسنی» امام جمعه فقید ارومیه؛ از تحویل فرزندش به دادگاه تا ترور شخصیتی توسط اصلاح‌طلبان

متن پیام حضرت آیت‌الله خامنه‌ای به این شرح است:

بسم الله الرحمن الرحیم

درگذشت روحانی شجاع و فداکار و مجاهد جناب حجه‌الاسلام آقای حاج شیخ غلامرضا حسنی رحمه‌الله‌علیه را به خاندان محترم و علاقمندان آن مرحوم و به روحانیت معظم و عموم مردم انقلابی ارومیه و آذربایجان غربی تسلیت عرض می‌کنم. مجاهدت‌های مستمر و همه‌جانبه‌ی آن مرحوم در طول سال‌های متمادی چه در سنگرهای نظامی و چه در جایگاه رفیع امامت جمعه، چه در مقابل مهاجمان بعثی در دوران دفاع مقدس و چه در برابر ضدانقلاب مزدور داخلی، برگ‌های ماندگار و بی‌تکراری است از دفتر زندگی یک روحانی انقلابی و مبارز.

از خداوند رحمت و مغفرت و علو درجات را برای آن مرحوم مسألت می‌کنم.

سیّد علی خامنه‌ای

۲ خردادماه ۱۳۹۷

انتهای پیام/

ادامه مطلب

در ششمین روز از ماه مبارک رمضان، جمعی از فعالان فرهنگی و اجتماعی مشهدمقدس در تالار ولایت حرم امام رضا(ع)، با حجت‌الاسلام سید ابراهیم رئیسی، تولیت آستان قدس رضوی دیدار و گفتگو کردند.

ادامه مطلب

آیت الله العظمی سبحانی

حضرت آیت الله سبحانی با بیان این که شرط آزادی شخصی در غرب درست نیست، گفتند: مثلا اگر جوانی بگوید من می خواهم معتاد شوم، آیا درست است که به نام آزادی، دولت ها اجازه دهند که او خود را از بین ببرد؟ در غرب بیان می شود که شرط آزادی آن است که مزاحم دیگران نباشد که این شرط در عالم واقع مشکلات زیادی را با خود دارد.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما، حضرت آیت الله  سبحانی، عصر امروز در درس تفسیر خود در مدرسه حجتیه، با اشاره به آیات ابتدایی سوره برائت در زمینه لغو پیمان با مشرکین، گفتند: استثنایی که اسلام در این زمینه برای مشرکین قائل شده، نشانگر عدالت اسلام است.

ایشان با ذکر این مطلب که دو شرط از سوی خداوند برای مشرکان اعلام شد، افزودند: دو شرطی که برای مشرکین بیان شد، آن بود که آنها نباید پیمان شکنی کنند و همچنین نباید به شکل غیر مستقیم پیمان شکنی کنند، یعنی نباید به دشمنان مسلمانان یاری برسانند.

معظم له با اشاره به این مطلب که کسانی که در گروه اسلام وارد شدند، گفتند: در این زمینه بیان شده اگر بر گمراهی خود اصرار داشتند یا کشته می شوند یا اسیر می شوند و یا محصور می شوند؛ در این میان این سخن پیش می آید که چرا این شدت عمل در نظر گرفته شده است.

این مرجع تقلید یادآورشدند: در حالی که این گروه پیمان شکنی شدید مستقیم و غیر مستقیم کرده اند و به تقویت جبهه دشمنان اسلام پرداختند؛ شاهرود علمای در خصوص آزادی بشر مطرح می شود، ولی مشروط به اینکه بر ضد سعادت خود قدمی برندارد.

ایشان با ذکر این مطلب که شرط آزادی شخصی در غرب درست نیست گفتند: مثلا اگر جوانی بگوید من می خواهم معتاد شوم، آیا درست است که به نام آزادی، دولت ها اجازه دهند که او خود را از بین ببرد؟ در غرب بیان می شود که شرط آزادی آن است که مزاحم دیگران نباشد که این شرط در عالم واقع مشکلات زیادی را با خود دارد.

معظم له یادآورشدند: اسلام بیان می کند که علاوه بر این که مزاحم کسی نباشید، سعادت خود را نیز به خطر نیاندازد؛ چگونه اسلام اجازه می دهد که انسانی که به ضرر سعادت خود حرکت می کند، آزادانه به این عمل بپردازد؛ دولت ها مردم جامعه خود را واکسینه می کنند تا در مقابل بیماری هایی چون طاعون مقابله کنند و مردم در آینده آسیب نبینند.

ایشان گفتند: اسلام نیز چنین رویکردی دارد ولی دولت های غربی در مسایل دینی و فرهنگی و اموری که با سعادت افراد مرتبط است، رویکرد دیگری دارد؛ قرآن کریم در عین حال این برخورد قاطع، نرمش نیز نشان می دهد.

معظم له یادآورشدند: در میان این مردم و مشرکانی که توبه کردند و به مسیر حق بازگردند از سوی خداوند بخشید می شوند؛ پیامبر اکرم(ص) این معارف را به واسطه ویژگی های فیزیکی غار حرا به دست نیاورد، بلکه این مسایل از عالم دیگر به سوی پیامبر ارزانی شده است.

حضرت آیت الله سبحانی با اشاره به فهم نادرست شافعی در خصوص این آیه گفتند: شافعی دو سال پس از شهادت امام صادق(ع) به دنیا آمد و در زمان امامت امام رضا(ع) از دنیا رفت؛ وی فهمی کاملا نادرست از این آیه یعنی آیه ۵ سوره برائت دارد به گونه ای که بر این مبنا یک فتوای بسیار نادرست را بیان می کند.

ایشان اظهارکردند: شافعی با این درک نادرست از این آیه بیان می کند که با توجه به بیان خداوند در آیه ۵ سوره برائت تارک صلاه کافر است؛ دلیل وی هم همین مساله مشرکان است؛ تارک نماز در میان مسلمانان فراوان است، ولی نمی توان آنها راکافر دانست؛ این در حالی است که تارک نماز چند قسم دارد؛ قسم اول کسی است که می گوید که نماز واجب نیست.

معظم له تصریح کردند: انکار ضروریات دین انکار رسالت است؛ گروه دوم هم کسانی هستند که از روی کاهلی نماز نمی خوانند که این افراد نسبت به گروه اول متفاوت هستند؛ برخی از افراد از ترس شمشیر لااله الااله می گویند؛ مثل فرعونی که در دریا خداوند را صدا زد.

ایشان گفتند: اگر کسی ظاهرا از اسلام دم زد مسلم است، ولی باطن اشخاص را تنها خدا می تواند تشخیص دهد؛ نجات، مرحله بعدی است که اگر مشرکان بخواهند پس از اسلام آوردن نجات یابند حتما باید عمل داشته باشند؛ در واقع شرط قبولی این ایمان، عمل است.

منبع: خبرگزاری حوزه

انتهای پیام/

ادامه مطلب