شاهرود علما

حضرت آیت الله نوری همدانی

حضرت آیت الله نوری همدانی گفتند: حوزه و دانشگاه را دشمن می خواهد از هم جدا کند؛ لذا باید ارتباط این دو نهاد با هم بیشتر شود.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما، حضرت آیت الله نوری همدانی عصر امروز در دیدار با حجت الاسلام مصطفی رستمی رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها، اظهار داشتند: کار شما در این نهاد کارمهم و مقدسی است.  طبق احادیث عاقل کسی است که زمانه خود را به خوبی بشناسد و وظیفه خود را بر اساس آن شناخت تنظیم نماید؛ لذا شناخت زمان به عبارتی شناخت حوادث است.

این مرجع تقلید شیعیان اظهارداشتند: انقلاب به وقوع پیوست و تحولی در کل جهان و فرهنگ ها ایجاد کرد و یکی از مراکز مهم در نظام و انقلاب حوزه و دانشگاه است.

حضرت آیت الله نوری همدانی افزودند: تاریخ تمدن اسلامی را حوزه های  علمیه،‌ امروز باید برای کل دنیا تبیین کنند؛ چون در کشور هایی مانند کشور ما که در سیطره استکبار بوده این گونه تصور می شود که پدید آوردنده علوم غرب است.

ایشان با تأکید بر اینکه  باید ثابت کرد علوم از اسلام سرچشمه گرفته است، تصریح کردند: یکی از شواهد این موضوع عربی بودن اصطلاحات علمی است که نشان می دهد پدید آورنده علوم، مسلمانان بودند که با استفاده از اسلام و قرآن آن ها را بوجود آوردند.

این مرجع تقلید با بیان اینکه دشمن تلاش کرده تا جامعه ما را از اسلام دور کند، گفتند: آنچه بر مسلمانان گذشته است از معارف و علوم، جریان غم انگیزی است که باید روشن شود و برای دنیا ثابت گردد، تمام علوم ساخته و پرداخته اسلام و علمای آن است.

معظم له عنوان کردند: سه عنصر در دانشگاه مهم است از جمله علوم و معارف که تدریس می شود، باید این ها اسلامی باشند نه غربی؛ حوزه و دانشگاه را دشمن می خواهد از هم جدا کند، لذا باید ارتباط این دو نهاد با هم بیشتر شود.

حضرت آیت الله نوری همدانی با بیان اینکه باید بر درس ها نظارت داشته باشید تا اسلامی باشند، افزودند: نباید در دانشگاه اساتیدی حضور داشته باشند و تدریس کنند که انقلابی نیستند؛ برخی مواقع شنیده می شود اساتیدی در دانشگاه ها هستند که کلماتی بر خلاف توحید و امامت می زنند.

ایشان  اساتید را از عنصر مهم  دانشگاه دانستند و ادامه دادند: رویه و اخلاق استاد در شاگرد بسیار مؤثراست و از این جهت باید دانشگاه و اساتید آن توأم با اخلاق باشند.

این مرجع تقلید گفتند: دانشجو عنصر دیگری است که باید مورد توجه قرار بگیرد و باید با آن ها ارتباط زیاد تری برقرار شود.

منبع: خبرگزاری حوزه

انتهای پیام/

ادامه مطلب

حضور آیت‌الله جعفر سبحانی

مراسم عزاداری محرم با حضور آیت‌الله جعفر سبحانی در دفتر این مرجع تقلید از صبح روز یکشنبه آغاز شده است.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما، این مراسم از ساعت ۷:۳۰ صبح امروز، ششم محرم آغاز شده است و به مدت ۵ روز ادامه می‌یابد و مراسم تا ساعت ۹ ادامه خواهد یافت.

منبع: شیعه نیوز

انتهای پیام/

ادامه مطلب

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما، محمد نصیری(رضی)، معاون آموزشی دانشگاه ادیان و مذاهب در یادداشتی به شبهاتی در مورد قیام عاشورا پاسخ داده است؛

برخی از محققان در ارزیابی سیاسی واقعه کربلا، بر این باورند که رفتن امام حسین(ع) به عراق مصلحت نبود، برای آشکار شدن درستی یا نادرستی این سخن باید به پرسشهای زیر پاسخ گفت:

الف ـ آیا جز رفتن به عراق، امکان اقدام دیگری برای امام وجود داشت؟

ب ـ آیا پیش بینی سامان دادن انقلاب علیه یزید و تشکیل حکومت در عراق قابل دفاع است؟

در پاسخ بدین پرسشها توجه به چند نکته سودمند می نماید:

۱- خطر کردن و حرکت در سایه سنگین احتمال ناکامی، بخشی از ماهیت فعالیت‌های سیاسی است. کسانی که برای گرفتن قدرت، با هدف خوب یا بد فعالیت می کنند، همیشه با احتمال‌ها سروکار دارند. در عالم سیاست، حتی موفق‌ترین افراد و مردمی ترین آنها نیز همواره در معرض احتمالات، دشواری‌ها و حتی از دست دادن همه چیز هستند. از این رو نباید گمان کنیم که تنها بایستی با یقین صد در صد حرکت کرد. چنین کاری دور از واقعیات تاریخی و ناشی از ساده اندیشی در ماهیت فعالیتهای سیاسی است.۱

۲- برای امام حسین(ع) تن دادن به کمترین سازش با یزید و هیئت حاکمه‌اش قابل تصور نیست. امام در پی چاره ای است تا خود حاکمیت را به دست گیرد. این طرح قابل تغییر نبود. بنابراین هر پیشنهادی که به نحوی آن را خدشه‌دار سازد، از نظر امام محکوم و غیرقابل پذیرش است.

۳- یزید اجازه نمی داد شخصیتی چون امام حسین(ع) با او بیعت نکند و آسوده به زندگی خود ادامه دهد. او در اندیشه کشتن امام بود.

۴- امید مقاومت در حجاز آن روز وجود نداشت. امام ناگزیر باید ضمن پذیرش این حقیقت، به حفظ حرمت حرم نیز بیندیشد. بدین سبب، در برابر اعتراض ابن عباس فرمود: دو وجب دورتر از مکه کشته شود، بهتر از آن است که یک وجب دورتر کشته شود.

پس تنها عراق می توانست، به عنوان کانون شیعیان، مورد توجه امام قرار گیرد، با اوج گرفتن دعوت کوفیان درصد پیروزی احتمالی افزایش یافت، البته کوفیان پیشتر در دو آزمون زمان امام علی(ع) و امام حسن(ع) ظهوری ناموفق داشتند، ولی آیا امام(ع) باید به سابقه بد کوفیان می نگریست یا وضعیت فعلی آنان؟ افزون بر این اگر امام به عراق نمی رفت، آیا تاریخ نگاران و محققان پرسشهای زیر به عنوان اعتراض، نمی نگاشتند:

۱- چرا به نامه های مردم و ارزیابی مسلم پاسخ مثبت نداد؟

۲- آیا اگر به عراق نمی رفت، پیروز نمی شد؟

۳- چرا اجازه نداد در حجاز به دست عمال یزید کشته شود؟

مسأله آگاهی پیشین امام(ع)

مسأله غیب و آگاهی پیشین امام از حوادث کربلا از مسائلی است که در بررسی این واقعه به بروز اختلاف در تحلیلها انجامیده است. روایاتی که خود جنبه تاریخی نیز دارد به صراحت یا اشاره حماسه کربلا را قبل از وقوع آن پیش گویی کرده است.۲

در اینجا پرسش اساسی این است: آیا امام از اول به قصد کربلا حرکت کرد یا نه؟ اگر بر فرض به قصد کربلا حرکت نکرد، آیا هدفش کشته شدن بود، با آنکه می دانست کشته می شود؟ ۳ و به عبارت دیگر اگر امام پیش از حرکت به سمت عراق از تحقق این رویداد آگاه بود، فرض پیروزی سیاسی، چیرگی بر دشمن و حتی تعقیب هدف سیاسی مشخص و تشکیل حکومت، نادرست می نماید. به سخن دیگر چگونه ممکن است کسی از شهادت خود آگاه باشد و در عین حال هدف سیاسی مشخصی را دنبال کند؟

در پاسخ بدین پرسش، از زوایای مختلف دیدگاه‌هایی ابراز شده است. این دیدگاه‌ها به اختصار عبارت است از:

الف ـ گروهی از اساس آگاهی پیشین را انکار می کنند، در این صورت تحلیل سیاسی مسأله با دشواری خاصی روبرو نمی شود.

ب ـ دسته ای معتقدند امام حسین(ع) به صورت کلی از شهادت خبر داشت، ولی جزئیات زمانی و مکانی آن را نمی دانست. با این فرض نیز می‌توان نوعی هدف سیاسی مشخص را تا قبل از رسیدن به کربلا و تطبیق آن اخبار کلی بر حادثه ای که در شرف انجام است در نظر گرفت، این هدف می تواند تشکیل حکومت باشد.

ج ـ جمعی معتقدند می توان هدف را چنان تعریف کرد که این نوع آگاهی پیشین سازش داشته باشد. اگر هدف چیرگی بر فرمانروا باشد، به نظر می رسد دست کم در ظاهر با تعارض رو به رو می‌شویم، ولی اگر هدف نوعی ایثار برای به راه انداختن یک جنبش انقلابی باشد، شهادت خود یک هدف سیاسی خواهد بود، البته مشکلی که در اینجا وجود دارد آن است که باید این برداشت سیاسی را برداشت حداقل دانست، به عبارت دیگر قیام امام صرفا جنبه انکار وضع موجود دارد، اما در جهت اثبات موقعیت جدید، چیزی را اثبات نمی‌کند و معلوم نیست منطق شهید و هدف عالی شهادت تنها انکار وضع موجود، بدون طرح و تدبیر مطلوب، باشد، آن هم از شخصیتی چون امام حسین(ع).

د ـ براساس دیدگاهی که هدف امام را امر به معروف و نهی از منکر می داند، شامل کردن هدف امر به معروف و نهی از منکر به گرفتن حکومت، نمی‌تواند گریزگاه امنی برای پرسشهای مورد بحث باشد، زیرا در این صورت پرسش آغازین باقی است: با آگاهی از شهادت، چگونه می توان به برپایی حکومت اندیشید؟ بنابراین طرفدار چنین دیدگاهی راهی جز انکار آگاهی پیشین به صورت جزئی ندارد.۴

شهید مطهری که خود از طرفداران نظریه امر به معروف و نهی از منکر است، آگاهی پیشین امام(ع) را در سطحی خاص که به اعتقاد وی سطح معنویت و امامت است، می‌پذیرد و می‌گوید: از نظر تاریخی نمی‌توان اثبات کرد که امام به قصد کربلا و یا با علم به کشته شدن حرکت کرد؛ بلکه از نظر تاریخی که ظواهر قضایا را نقل می کند، امام به طرف کوفه و قصد کوفه حرکت کرد و در اثر برخورد با حُرّ و اجازه ندادن حُرّ که امام از حوزه عراق خارج شود و حاضر نشدن امام که تحت الحفظ حُرّ به کوفه برود. راهی به طرف غرب و چپ جاده پیش گرفتند تا رسیدند به کربلا و در اثر نامه ابن زیاد، در آن محل متوقف شدند و از نظر علم به کشته شدن هم، تاریخ جز مخطور بودن و غیرقابل اطمینان بودن در این سفر را اثبات نمی کند.۵

پذیرش امر به معروف و نهی از منکر به عنوان هدف قیام امام حسین(ع) گام بلندی در جهت این برداشت سیاسی است که کربلا یک قضیه شخصی که تمام ماجرایش در یک آگاهی پیشین یا دستور ویژه برای رفتن به سوی شهادت خاتمه یابد، نیست.

استاد مطهری در نگرانی از برداشت صوفیانه و شخصی از حماسه کربلا و حساسیت و اهتمام به برداشت سیاسی می‌فرماید: یکی از اموری که موجب می‌گردد، داستان کربلا از مسیر خود منحرف گردد و از حیز استفاده و بهره‌برداری عامه مردم خارج شود این است که می‌گویند حرکت سیدالشهدا(ع) معلول دستور خصوصی در خواب یا بیداری به آن حضرت داده شده است. چه در این صورت دیگر نمی توانند او را مقتدا و امام خود در نظیر این عمل قرار دهند و نمی توان برای امام حسین(ع) مکتب قائل شد… . برخی برای اینکه به خیال خودشان مقام امام حسین(ع) را بالا ببرند، می گویند: دستور خصوصی برای مبارزه با شخص یزید و ابن زیاد بوده و در این زمینه از خواب و بیداری هزارها چیز می گویند … هر اندازه در این زمینه خیال‌بافی بیشتر شود، از جن و ملک و بیداری و دستورهای خصوصی …، این نهضت را بی‌مصرف‌تر می کند.

… ما شرقی ها مقام را به این می دانیم که گفته شود فلان شخص اهل مکاشفه است، اهل کرامت و معجزه است. جن در تسخیر دارد … شک نیست که امام حسین(ع) دارای مقام ملکوتی است، اما او دارای مقام جمع الجمعی است، انسان کامل است… .۶

آن شهید والامقام، در بحثی دیگر ضمن خیانت بزرگ دانستن اندیشه کسانی که در صدد مکتب شهادت و جانبازی در راه عقیده و مقابله با ستمگران را به شخص امام حسین(ع) محدود سازند و به شکلی محترمانه دستور خصوصی جلوه دهند، می فرماید: فلسفه امامت و پیشوایی، نمونه بودن و سرمشق بودن است. امام انسان مافوق است نه مافوق انسان و به همین دلیل می تواند سرمشق بشود … به هر نسبت که ما شخصیتها و حادثه ها را جنبه اعجاز آمیز و مافوق انسانی بدهیم، از مکتب بودن و از رهبر بودن و تکرارپذیر بودن خارج کرده ایم.۷

بدین ترتیب می توان حراست از دین، اتمام حجت با مردمی که نامه‌ها و پیک‌های متعدد فرستادند، تهدیدها و فشارهای حکومت یزید، امر به معروف و نهی از منکر، افشای چهره ضد دینی بنی امیه، ارائه سیمای خلیفه واقعی و امام راستین، تشکیل حکومت دینی، احیای حق، اصلاح امور امت، نجات مردم مسلمان از جهالت و سرگردانی، زدودن بدعتها و اجرای سنت پیامبر(ص) را از علل و انگیزه های قیام امام حسین(ع) برشمرد.

پی نوشتها:

۱- حیات فکری و سیاسی امامان شیعه، رسول جعفریان، ص ۲۰۱(با اندکی تصرف)

۲- عبرات المصطفین، محمدباقر محمودی، ترجمه حسین ابن سعد، ج ۱، ص ۱۵۴ به بعد؛ تاریخ الطبری، ج ۴، ص ۲۹۱ و انساب الاشراف، ج ۴، ص ۸۲.

۳- حماسه حسینی، ج ۳، ص ۱۸۸.

۴- اقتباس از حیات فکری و سیاسی امامان شیعه، ص ۲۴۲ ـ ۲۴۸.

۵- حماسه حسینی، ج ۳، ص ۱۸۸ـ ۱۸۹.

۶- همان، ص ۸۴ ـ ۸۷(با اندکی تصرف)

۷- همان، ص ۲۹۲(با اندکی تصرف)

منبع: خبرگزاری مهر

انتهای پیام/

ادامه مطلب

علی اکبر(ع)

توجه به رفتارهای علی اکبر(ع)‌ در کاروان حسینی از راهکارهایی است که می‌توان تا حدودی به عمق معرفتی که خداوند به ایشان عطا کرده است،‌ دست یافت.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما، حضرت علی اکبر(ع) فرزند امام حسین(ع) از وارسته‌ترین شیعیان و شاگردان مکتب اهل‌بیت عصمت و طهارت(ع) است. معرفت به خداوند و امام عصر به عنوان بایسته‌های یک شیعه در کنار ویژگی‌هایی مثل کرامت نفس و حُسن خُلق، از علی اکبر(ع) چهره‌ای ساخت که نامش را تا ابد در صف برترین شیعیان و سربازان حریم اهل‌بیت(ع) ثبت کرد تا الگویی برای مجاهدان راه باشد.

توجه به رفتارهای علی اکبر(ع)‌ در کاروان حسینی از راهکارهایی است که می‌توان تا حدودی به عمق معرفتی که خداوند به ایشان عطا کرده است،‌ دست یافت. به عنوان نمونه عقبه بن سمعان مى‌‏گوید پس از آنکه به اندازه یک ساعت راه رفتیم، امام حسین(ع) همچنان که بر پشت زین قرار داشت، اندکى خوابید و بعد از خواب بیدار شد و فرمود «إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ راجِعُونَ‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ»‏ و دو بار یا سه بار این جمله را تکرار کرد.

فرزندش على بن الحسین نزدیک آمد و عرضه داشت پدرم براى چه موضوعى حمد خدا و کلمه استرجاع به زبان آوردید؟ فرمود اى فرزند هم اکنون بخواب رفته بودم، یک سواره را دیدم مى‌گفت این قوم حرکت مى‌‏کنند و مرگ هم قصد آنها را دارد؛ از خواب بیدار شدم، دانستم که گفته او متوجه ما و مرگ در تعقیب ما است؛  الْقَوْمُ یَسِیرُونَ وَ الْمَنَایَا تَصِیرُ إِلَیْهِمْ فَعَلِمْتُ أَنَّهَا أَنْفُسُنَا نُعِیَتْ إِلَیْنَا.

على اکبر(ع) فرمود همواره از گزند روزگار در امان باشى، مگر ما برحق نیستیم؟ فرمود بله سوگند به کسى که بازگشت همگان به سوی اوست، ما برحقیم. علی اکبر(ع) گفت: بعد از اینکه ما برحقیم چه بیمى از مرگ داریم؛ فَإِنَّنَا إِذاً لَا نُبَالِی أَنْ نَمُوتَ‏ مُحِقِّینَ.‏ امام(ع) فرمود خدا به تو پاداش دهد بهترین پاداشى که فرزند را از پدرش عنایت مى‌‏فرماید؛ فَقَالَ لَهُ الْحُسَیْنُ ع جَزَاکَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ خَیْرَ مَا جَزَى وَلَداً عَنْ وَالِدِهِ. (ارشاد مفید، ج۲، ص۸۲)

علی اکبر(ع) شبیه‌ترین فرد به رسول خدا(ص)

بنابراین امام حسین(ع) به عنوان مربی عالم در طی کاروان از تک تک اصحاب یاورانی ساخت که در تمام طول تاریخ بشریت بی‎مثال بودند؛ در این بین افرادی که تبعیت بیشتری از امام(ع) داشتند، رشدشان در درجات فضل بیشتر می‌شد که علی اکبر(ع) از جمله این افراد است. نقل است زمانی که امام حسین(ع) حضرت علی اکبر(ع) را راهی میدان نبرد کرد، فرمود: «اللَّهُمَ‏ اشْهَدْ فَقَدْ بَرَزَ إِلَیْهِمْ غُلَامٌ أَشْبَهُ النَّاسِ خَلْقاً وَ خُلُقاً وَ مَنْطِقاً بِرَسُولِکَ ص؛ خداوندا شاهد باش جوانی به سوی آنها می‎رود که از لحاظ خلقت، اخلاق و منطق و گفتار شبیه‎ترین مردم به رسول‎الله(ص) است».

شباهت صفاتی و خلقتی علی اکبر(ع) به رسول خدا(ص) تا حدی بود که امام حسین(ع) در ادامه روایت فرمودند: «وَ کُنَّا إِذَا اشْتَقْنَا إِلَى نَبِیِّکَ نَظَرْنَا إِلَیْهِ؛ خدایا ما هرگاه مشتاق پیامبرت می‎شدیم، به او [علی اکبر ع] نگاه می‎کردیم. سپس حضرت علی اکبر(ع) نبرد عظیمى کرد و عده‌ای را به درک واصل کرد تا آنکه منقذ بن مرّه عبدى ملعون تیرى به سوى وی پرتاب کرد و حضرت را از به شهادت رساند. (اللهوف ص۱۱۳)

بیشتر بخوانید: به میدان رفتن آینه ی تمام نمای پیامبر اسلام(ص)، حضرت علی اکبر(ع) و شهادت ایشان

در زیارت ناحیه مقدسه خطاب به ایشان می‌خوانیم:  

السَّلامُ عَلَیکَ یا أوَّلَ قَتیلٍ مِن نَسلِ خَیرِ سَلیلٍ مِن سُلالَهِ إبراهیمَ الخَلیلِ صَلَّى اللّهُ عَلَیکَ وعَلى أبیکَ إذ قالَ فیکَ: قَتَلَ اللّهُ قَوما قَتَلوکَ، یا بُنَیَّ ما أجرَأَهُم عَلَى الرَّحمنِ وعَلَى انتِهاکِ حُرمَهِ الرَّسولِ! عَلَى الدُّنیا بَعدَکَ العَفا.

سلام بر تو، اى نخستین کُشته از تبار بهترین بازمانده از نسلِ ابراهیم خلیل؛ درود خدا بر تو و بر پدرت، آن گاه که در باره‌ات فرمود: «خدا بکُشد آن گروهى را که تو را کُشت. پسرم چه جرأتى بر خداى مهربان کردند و چه جسارتى در هتکِ حرمت پیامبر؛ پس از تو، خاک بر سرِ دنیا».

 کأنّی بِکَ بَینَ یَدَیهِ ماثِلاً، ولِلکافِرینَ قائِلاً :
أنَا عَلِیُّ بنُ الحُسَینِ بنِ عَلِیّ ** نَحنُ وبَیتِ اللّهِ أولى بِالنَّبِیّ
أطعَنُکُم بِالرُّمحِ حَتّى یَنثنَی ** أضرِبُکُم بِالسَّیفِ أحمی عَن أبی
ضَرَبَ غُلامٍ هاشِمِیٍّ عَرَبِیّ ** وَاللّهِ لا یَحکُمُ فینَا ابنُ الدَّعِیّ

گویى که من (زائر)، در نزد تو هستم و تو (على اکبر علیه‌السلام) به کافران مى‌گویی من على، پسر حسین بن على‌ام. به خانه خدا سوگند که ما به پیامبر نزدیکتریم. با نیزه چنان بر شما خواهم زد که نوک آن کج شود و با شمشیر در حمایت از پدرم، شما را مى‌زنم، زدنِ جوان هاشمىِ عرب. به خداوند سوگند، پسر بى نسب (ابن زیاد)، حق ندارد بر ما حکمرانى کند.

حَتّى قَضَیتَ نَحبَکَ ولَقیتَ رَبَّکَ أشهَدُ أنَّکَ أولى بِاللّهِ وبِرَسولِهِ، وأنَّکَ ابنُ رَسولِهِ، وحُجَّتُهُ وأمینُهُ، وَابنُ حُجَّتِهِ وأمینِهِ. حَکَمَ اللّهُ عَلى قاتِلِکَ مُرَّهَ بنِ مُنقِذِ بنِ النُّعمانِ العَبدِیِّ ـ لَعَنَهُ اللّهُ وأخزاهُ ـ ومَن شَرِکَهُ فی قَتلِکَ، وکانوا عَلَیکَ ظَهیرا، أصلاهُمُ اللّهُ جَهَنَّمَ وساءَت مَصیرا، وجَعَلَنَا اللّهُ مِن مُلاقیکَ ومُرافِقیکَ، ومُرافِقی جَدِّک وأبیکَ وعَمِّکَ وأخیکَ واُمِّکَ المَظلومَهِ، وأبرَأُ إلَى اللّهِ مِن أعدائِکَ اُولِى الجُحودِ، والسَّلامُ عَلَیکَ ورَحمَهُ اللّهِ وبَرَکاتُهُ.

تا عهدت را به انجام رساندى و پروردگارت را دیدار کردى. گواهى مى دهم که تو به خدا و پیامبر او، نزدیک‌ترینى و پسرِ پیامبر خدا و حجّت و امین اویى، و پسر حجّت خدا و پسرِ امین اویى. خداوند، در باره قاتل تو، مُرّه بن مُنقِذ بن نعمان عبدى ـ که لعنت و خوارى خدا بر او باد ـ و همدستانش در کُشتن تو، داورى کند که علیه تو، هم داستان بودند. خدا آنان را به جهنّم بیاندازد ـ که بد بازگشتگاهى است ـ و خداوند ما را از دیدار کنندگانِ تو و همراهانت و همراهان جدّ و پدر و عمو و برادر و مادر ستم دیده‌ات، قرار دهد. از دشمنانِ اهل انکار تو، برائت مى جویم. سلام و نیز رحمت و برکات خدا بر تو باد.

منبع: خبرگزاری تسنیم

انتهای پیام/

ادامه مطلب

آیت الله العظمی نوری همدانی

حضرت آیت الله نوری همدانی گفتند: باید تشکلی متحد و مطالبه گر در کشور تحت عنوان تشکل شهدا و فرزندان آنان ایجاد شود و در هر جریان سیاسی و اقتصادی به میدان آیند.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما، حضرت آیت الله نوری همدانی  ظهر امروز در دیدار با هیئت فرزندان شهدا اظهار داشتند: در صحیفه سجادیه اولین دعا امام سجاد(ع) از خداوند این است که شهادت را نصیب ایشان نماید.

معظم له  با بیان اینکه ما وارثان این فرهنگ هستیم، گفتند: خداوند، کسانی  که در مقابل دشمن صف بندی کردند و  در برابر آنان ایستادند تا به شهادت رسیدند را دوست دارد.

این مرجع تقلید با اشاره به اینکه آیات فراوانی در قرآن  درباره جهاد و شهات وجود دارد ابراز داشتند: حضرت علی(ع) بعد جنگ صفین می فرماید، کسانی که در راه  خدا جان خود را از دست می  دهند ضرر نخواهند کرد و به دیدار خدای خود می روند و در محل امن قرار داده می شوند.

استاد خارج فقه حوزه علمیه با تأکید بر اینکه حضرت علی(ع) شهادت در راه خدا را گرامی ترین نوع مردن می داند افزودند: به فرموده امام صادق(ع) هر کار نیکی بالاتر از خودش را دارد به جز جان دادن در راه خدا؛ بنابراین مقامی بالاتر از شهادت وجود ندارد.

حضرت آیت الله نوری همدانی تصریح کردند: باید همیشه مجامع و مراکزی داشته باشیم که یاد شهدا را زنده زنگه داریم همانطوری که مقام معظم رهبری فرمودند، امروز فضیلت زنده نگه داشتن یاد شهداء کمتر از شهادت نیست.

ایشان با بیان اینکه شما فرزندان شهدا وارث این فرهنگ پدرانتان هستید افزودند: باید توجه داشت که شهدا  در چه راهی به شهادت رسیدند و چه پیامی را با خون خود می خواستند به ما منتقل کنند؛ باید راه شهدا را ادامه دهیم و به تمام ابعاد سیاسی، اقتصادی و فرهنگی که در مسیر آن جان خود را دادند توجه کنیم.

این مرجع تقلید خاطرنشان کردند: باید تشکلی متحد و مطالبه گر در کشور تحت عنوان شهدا و فرزندان آنان ایجاد شود و در هر جریان سیاسی و اقتصادی به میدان آیند؛ چرا که این بالاترین تشکل خواهد بود و حرفشان شنونده دارد و همه آن را می پذیرند.

معظم له گفتند: نارسایی در کشور وجود  دارد  و باید رفع شود؛ چرا که شهدا جنگیدند تا عزت ما حفظ شود و باید اکنون به خون شهدا توجه و در جهت رفع کمبود ها تلاش شود.

گفتنی است: هیئت فرزندان شهدای اسلام با عضویت ۱۰ هزار خانواده شهید از سراسر کشور در سال ۱۳۹۳ در امامزاده صالح(ع) تهران تاسیس شد و در ۴ سال فعالیت خود ۲۱۰۰ یادواره شهدا را برگزار کرده است.

منبع: خبرگزاری حوزه

انتهای پیام/

ادامه مطلب

رهبر معظم انقلاب اسلامی

رهبر معظم انقلاب اسلامی در پیامی درگذشت عالم جلیل حجت‌الاسلام والمسلمین آقای حاج شیخ مرتضی اشرفی شاهرودی را تسلیت گفتند.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما، به نقل از پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری، متن پیام حضرت آیت الله خامنه‌ای به این شرح است:

بسم الله الرحمن الرحیم

درگذشت عالم جلیل جناب مستطاب حجت‌الاسلام والمسلمین آقای حاج شیخ مرتضی اشرفی شاهرودی رحمه‌الله‌علیه را به خاندان مکرم و بازماندگان معزّز بویژه اخوی معظم ایشان و نیز به ارادتمندان و شاگردان آن مرحوم و به همه‌ی مردم مؤمن و انقلابی شاهرود تسلیت عرض میکنم و رحمت و مغفرت الهی و علوّ درجات ایشان را مسألت مینمایم.

سیّد علی خامنه‌ای

۲۴ شهریور ماه ۱۳۹۷

انتهای پیام/

ادامه مطلب

اتحادیه جامعه اسلامی دانشجویان

حضرت آیت الله نوری‌همدانی وحدت حوزه و دانشگاه را امری ضروری و غیر قابل انکار برشمردند و گفتند:جدایی حوزه و دانشگاه نقشه دشمن است

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما، حضرت آیت الله نوری همدانی  امروز در دیدار با دبیر کل و اعضای شورای مرکزی اتحادیه جامعه اسلامی دانشجویان با بیان این که باید سوابق و خدمات این تشکل مورد توجه و قدردانی قرار بگیرد، اظهار داشتند: دانشجویان متدین از اول با حوزویان دو رکن انقلاب بودند و همیشه حوزه و دانشگاه در کنار هم بوده اند.

این مرجع تقلید با اشاره به نقش جوانان در پیروزی انقلاب اسلامی گفتند: ما نیز  توجهی نسبت به جوانان داریم و طرح های جوانان انقلابی را دنبال می‌ کنیم و از شما که در راه مطالبه گری و احیای علوم اسلامی تلاش می‌ کنید قدردانی داریم و ارتباط خود را با حوزه حفظ کنید.

حضرت آیت الله نوری‌همدانی در ادامه وحدت حوزه و دانشگاه را  امری ضروری و غیر قابل انکار برشمردند و گفتند:  هرچند همه ما ابتدا طلب کنندگان علم و شاگردان مکتب امام صادق(ع) بودیم همچنانکه بخشی از شاگردان اهل بیت(ع) دانشمندان علوم روز بودند، ولی این نقشه دشمنان بود که ما را از یکدیگر جدا کردند و تلاش کردند که به دانشگاه ها چهره غربی بدهند.

ایشان تصریح کردند: حوزه علمیه قم همیشه در کنار دانشگاه بوده و است و دشمنان اسلام سعی می‌ کنند حوزه علمیه و انقلاب را ناکارآمد نشان دهند در حالی که این مسأله درست نیست، خیلی از اوقات نیز حرف های بزرگان حوزه پخش نمی شود به همین جهت مردم فکر می‌ کنند که ما مطالبه گر نیستیم؛ به عنوان مثال بارها تأکید کرده ایم که اخذ دیرکرد توسط بانک ها حرام است ولی یا به گوش مسئولان نمی رسد و یا می‌ رسد ولی عمل نمی کنند.

ایشان با اشاره به نقش جوانان در ساخت تمدن اسلامی  بیان کردند: باید علوم اسلامی  که غربی ها از ما به غارت برده اند را به جایگاه اصلی خود برگردانیم ؛‌چراکه علوم اسلامی همگی به دست علمای اسلام از پیامبر گرامی اسلام(ص) تا به امروز ساخته شده است.

منبع: خبرگزاری حوزه

انتهای پیام/

ادامه مطلب

حضرت آیت الله جوادی آملی

آیت الله العظمی جوادی آملی از مراجع تقلید شیعیان باصدور پیامی ارتحال آیت الله اشرفی شاهرودی را تسلیت گفت.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما، متن پیام تسلیت آیت الله عبدالله جوادی آملی به مناسبت ارتحال آیت الله اشرفی شاهرودی به این شرح است:

بسم الله الرحمن الرحیم

انا لله وانا الیه راجعون

ارتحال عالم ربانی حضرت آیت الله حاج آقا مرتضی اشرفی شاهرودی را به برادر بزرگوار آن فقیه رحیل آیت الله حاج آقا مصطفی اشرفی شاهرودی و به حوزه‌های علمی و مردم بزرگوار شاهرود تسلیت عرض می‌نمایم و علو منزلت و اجر بازماندگان از خدای متعال مسئلت می‌شود.

منبع: خبرگزاری مهر

انتهای پیام/

ادامه مطلب

آیت الله مکارم شیرازی

در پی ارتحال آیت الله اشرفی شاهرودی از علمای برجسته حوزه علمیه، آیت الله مکارم شیرازی این ضایعه اسفناک را تسلیت گفتند.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما، آیت الله العظمى مکارم شیرازى در پیامی رحلت آیت الله حاج شیخ مرتضى اشرفى شاهرودى را تسلیت گفتند.
متن پیام این مرجع عالیقدر به شرح زیر است:

صدیق محترم حضرت آیت الله حاج شیخ مصطفى اشرفى (دامت افاضاته)؛

فقدان اسفناک اخوى محترم، حضرت آیت الله حاج شیخ مرتضى اشرفى رحمت الله علیه را به جنابعالى و بیت محترم شما و ایشان و تمام علاقمندان و دوستان و اهالى محترم شاهرود و حوزه علمیه و علماى منطقه تسلیت عرض مى‌کنم.

این عالم ربانى در زمانى که شهرستان‌ها از وجود مجتهدین مبرز خالى مى‌شد در شاهرود به تربیت فضلا و برافراشتن پرچم اسلام و اهل‌بیت(علیهم السلام) در آن منطقه همت گماشت و خدمات بسیار ارزنده‌اى در طول عمر با برکت خویش انجام داد.

امیدوارم روح ایشان با ارواح شریفه محمد و آل محمد محشور گردد و خداوند به بازماندگان صبر و اجر فراوان عنایت کند و فرزندان محترم ایشان بتوانند این چراغ فروزان را در آن بیت همچنان روشن نگه دارند.

منبع: خبرگزاری ابنا

انتهای پیام/

ادامه مطلب

آیت الله العظمی نوری همدانی

آیت الله العظمی نوری همدانی در پیامی ضمن تسلیت به مناسبت درگذشت آیت الله اشرفی شاهرودی اعلام کرد: این عالم فقید، مبارزی در مقابل فرقه‌های انحرافی بود .

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما، مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی به مناسبت رحلت عالم ربانی آیت الله اشرفی شاهرودی پیامی صادر کرد.

در پیام آیت الله نوری همدانی آمده است: «این عالم بزرگوار سال‌های متمادی با تربیت شاگردان و ترویج فرهنگ اهل‌بیت علیهم السلام و مبارزه با فرق انحرافی خدمات فراوانی به عالم اسلام کرد.

درگذشت این عالم پرهیزکار را به بیت رفیع علم و فقاهت مرحوم آیت الله حاج آقا بزرگ اشرفی، حوزه های علمیه و اهالی متدین شاهرود تسلیت عرض نموده و علو مقام برای آن فقید سعید مسئلت می کنم.»

آیت الله اشرفی شاهرودی بامداد چهارشنبه در سن ۸۵ سالگی درگذشت.

منبع: خبرگزاری مهر

انتهای پیام/

ادامه مطلب