شاهرود علما

دروس اخلاق

تنی چند از طلاب و فضلای حوزه علمیه قم ، برگزاری دروس اخلاق عمومی از سوی بزرگان و مراجع معظم تقلید را الگویی برای همه حوزویان در مسیر توجه دادن به مساله اخلاق و تهذیب در جامعه دانستند.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما، چند هفته ای است که به همت آیت الله العظمی مکارم شیرازی در مدرسه علمیه امام کاظم (ع) جلسه عمومی درس اخلاق با حضور طلاب و فضلای حوزه همچنین آحاد مردم برگزار می شود و در کنار آن البته فعالیت های فرهنگی ارزشمندی نیز مورد توجه قرار می گیرد.

البته ناگفته نماند که از دیرباز کرسی های درس اخلاق به صورت عمومی مورد توجه و اهتمام بزرگان حوزه و از جمله مراجع معظم تقلید بوده چه آن که به عنوان مثال سال هاست که آیت الله العظمی جوادی آملی روزهای پنج شنبه درس اخلاق برای آحاد مردم دارند.

نگاه و تحولی جدید در توجه به مساله اخلاق و تهذیب

البته آن گونه که حجت الاسلام والمسلمین ملکی ، معاون تهذیب حوزه های علمیه بیان داشته در دوران جدید مدیریت حوزه های علمیه توجه بیشتری به این مساله صورت گرفته است.

وی با بیان این که اگر بتوانیم معنویت و اخلاق را ابتدا در خود تجلی داده و بعد در جامعه شروع کنیم، قطعا آثار آن مضاعف خواهد بود، می گوید: در نگاه جدید به دنبال این هستیم که تربیت و اخلاق را به صورت جامع در حوزه های علمیه اجرا و به جایگاه اصلی و واقعی آن بازگردانیم.

معاون تهذیب حوزه های علمیه همچنین می افزاید: ما معتقد هستیم که تهذیب در حوزه اصل و سایر موارد فرع است، پس در عمل هم باید نگاه  جدتری به بحث  تربیت و اخلاق شود و لذا در این خصوص کارهای خوبی شروع شده و بزرگانی چون آیت الله العظمی مکارم نیز با برپایی جلسات درس اخلاق ، گام های بسیار ارزشمند و پربرکتی در این خصوص برداشته اند که حقیقتاً جای تقدیر و تشکر دارد.

در حاشیه یکی از همین جلسات درس اخلاق حضرت آیت الله مکارم شیرازی که چهارشنبه شب ها با حضور و سخنرانی معظم له در مدرسه امام کاظم(ع) دایر است با تنی چند از طلاب و روحانیون درباره ضرورت و اهمیت برپایی چنین جلساتی و نیز الزامات آن برای فراگیر کردن دروس اخلاق در سطح جامعه به گفتگو پرداخته ایم که ماحصل آن در ادامه می آید؛

برکات فراوان حضور خانوادگی در جلسات درس اخلاق بزرگان

حجت الاسلام جواد وفازاده که هم اینک در پایه نهم حوزه تحصیل می کند، با بیان این که چند هفته ای است توفیق حضور در درس اخلاق مرجع عالیقدر حضرت آیت الله مکارم شیرازی را پیدا کرده است، می گوید: معمولاً در این چند وقت سعی کرده ام که به همراه خانواده در این جلسه خوب و پرمحتوا حاضر شوم چه آن که معتقدم برنامه های فرهنگی و به خصوص بیانات معظم له در این مراسم برای همه افراد و خانواده ها مفید است ضمن آن که بعد از سخنرانی نیز صحبت های کارشناس مشاوره حاوی مطالب کاربردی برای همه کسانی است که دوست دارند در سایه روانشناسی اسلامی ، زندگی بهتری داشته باشند.

وی همچنین می افزاید: از سویی همین که مرجعیت شیعه خود بانی این جلسات شده بسیار ارزشمند است و اگر ما بتوانیم نه فقط بدنه حوزه بلکه مردم عادی جامعه را ترغیب به حضور در این جلسات کنیم بی شک تاثیرات و برکات آن را در فضای کلی جامعه در آینده نزدیک مشاهده خواهیم کرد.

این محقق حوزوی ادامه می دهد: متاسفانه برخی افراد جامعه از حوزه و علما دوری می کنند و  حال آن که دشمن از همین فاصله اُفتادن بین مردم و روحانیت به خصوص علمای مهذب جامعه استفاده و بهره خود را برده و برنامه های شوم خود را دنبال می کند و حال آن که ما باید به مقابله با این وضع بپردازیم و از این رو درس های اخلاق یکی از آن کارهایی است که می تواند تا حدی تلاش های دشمن را خنثی کند، به خصوص این که شاهرود علما کاربردی و به زبان قابل فهم برای همه اقشار جامعه در جلسات درس اخلاق مطرح شود.

الگویی برای بدنه حوزه های علمیه

سید محمد امین علوی ، طلبه پایه ششم حوزه نیز معقتد است: برپایی کرسی های درس اخلاق از سوی بزرگان حوزه ، الگویی است برای همه حوزویان تا بدانند که در کنار درس و بحث طلبگی هیچ گاه نباید از مساله اخلاق و تهذیب غفلت کرد چه آن که این گونه محافل خود زمینه و بسترساز توجه عملی به این مقولات مهم است.

وی همچنین می گوید: به تعبیر علامه جوادی آملی، آلودگی به دنیا از هر بیماری و مرضی برای انسان خطرناک تر است و ما باید با غلبه بر هوای نفس خود جلوی این آلودگی ها را بگیریم و نگذاریم که این ها گسترش پیدا کند و از این منظر درس اخلاق به سان تذکر و هشداری است برای ما که بدانیم هر لحظه ممکن است بر اثر غفلت و دچار شدن به امراض نفسانی از خدا و معنویت دور شویم.

مطالبه جدی رهبری و بزرگان از آحاد حوزویان

حجت الاسلام و المسلمین احمد شریفی از مدرسین حوزه نیز با بیان این که توجه به مساله تهذیب و اخلاق یکی از مطالبات جدی مقام معظم رهبری و علما و مراجع عظام تقلید از همه حوزویان به خصوص طلاب نسل جوان است، اظهار می دارد: اگر طلبه های جوان به خصوص از همین دوران روی خود کار نکنند و در مسیر بهبود رفتار و اخلاق خود تمرکز نداشته باشند در آینده قطعاً به مشکل برمی خورند و از همین روست که اساتید و بزرگان همواره به ما گفته اند که از دوره جوانی شرایط را برای بهره بردن از فیوضات معنوی در خود فراهم کنید.

وی می افزاید: اگر ما به زندگی نامه شهدای روحانی و طلبه هم نگاه کنیم به خوبی متوجه می شویم که آن ها قبل از هر چیز و حتی قبل از علم و تحصیل روی اخلاق و تهذیب نفس کار کرده اند و با مداومت در این کار و مهار هوای نفس توانسته اند به بالاترین فیض ها که همانا شهادت در راه خداست دست یابند و این راه را ما هم باید ادامه دهیم تا انشاالله به شهدا و امام شهیدان ملحق شویم.

تهذیب نفس مقدم بر تحصیل در حوزه است

این استاد حوزه همچنین می گوید: در یکی از نشریات حوزوی به فرازی از بیانات رهبر معظم انقلاب برخوردم که ایشان نقل به این مضمون فرموده بودند تهذیب و کسب تقوا بر علم آموزی طلاب مقدم است و اگر علم باشد و تقوا و اخلاق در کار نباشد آن علم چه بسا مایه گمراهی و ضرر هم بشود؛ از این رو تلاش در مسیر اخلاق مداری یکی از وظایف ما روحانیون است و این جلسات درس اخلاق ، فرصت خوبی است که انسان حداقل هفته ای یک بار در آن ها حاضر شده و وضعیت خود را در این خصوص بسنجد و اگر کاستی ها و نقصان هایی دارد در مسیر جبران آن ها بکوشد.

منبع:خبرگزاری حوزه

انتهای پیام/

ادامه مطلب

آیت الله العظمی جوادی آملی

 اصول که زنده شود نه ما آن روزها مشکل شهید جاوید می داشتیم و نه امروز مسئله«عصمت امام»؛ این معلوم می شود که امام معصوم است.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما،  حضرت آیت الله جوادی آملی امروز در درس خارج فقه در بحث نکاح در سخنانی بیان داشتند: علم اصول باید مواظب باشد گوش اجماع را بکشد، از بالا پایین بیاورد،دست عقل را بگیرد از پایین بالا ببرد تا اصول زنده شود، اصول که زنده شود نه ما آن روزها مشکل شهید جاوید را می داشتیم و نه امروز مسئله«عصمت امام»؛ این معلوم می شود که امام معصوم است، کجا معصوم است؟چگونه حرف می زند؟خود ایشان می گوید، من در اداره امور کاری به عصمت و علم غیب ندارم، اگر علم اصول  زنده شود جان خیلی ها را می خرد و حوزه را حفظ می کند؛ چون علم است.

ایشان تصریح کردند: غرض این است که اجماع مثل آدم برفی آب می شود، این چه دلیلی است؟! در خبر مرسل هر اندازه که جلوتر برویم، موید پیدا کنیم قوی تر می شود، لذا خبر می شود حجت؛ اما اجماع محصل «فضلا عن االاجماع المنقول»، هرچه جلوتر رویم وقتی «محتمل المدرک» شد، اعتماد به این اجماع یک قدری ضعیف می شود، وقتی یک روایت مرسلی پیدا کردیم، یک قدری ضعیف می شود، وقتی یک روایت موثق پیدا کردیم، یک قدری ضعیف تر می شود، تا این که یک صحیحه پیدا کردم  کل این اجماع مثل آدم برفی می شود.

این مرجع تقلید بیان داشتند: این ها با سقیفه اجماع درست کردند، چون کار دست خود این ها است، اجماعی در کار نبود که علی(ع) را خانه نشین کنند، همین سقیفه بود. او در کمال وقاحت می گوید این روایت پیغمبر«منسوخه بالاجماع قدیما و حدیثا» اجماع جلوی روایت پیغمبر را می گیرد !نسخ می کند!این دین است!

مفسر قرآن کریم  گفتند: بنابراین آن پایگاه علمی ما یعنی علمی!  باید قوی باشد. شما پایگاه علمی ندارید، تا بتوانید دین خود را حفظ کنید، شما باید پایتان قرص باشد. خیلی از مفسران این آیه قرآن«قُلْ یا أَهْلَ الْکِتابِ لَسْتُمْ عَلى شَیْء حَتّى تُقیمُوا التَّوْراهَ وَ الإِنْجیلَ» را تفسیر کرده اند، و غالبا این گونه معنی می کنند که شما اگر بخواهید ارزش پیدا کنید و به جایی برسید باید تورات و انجیل خود را احیا کنید،‌ظاهرا هم شاید همین معنی را می رساند، اما آن لطیفه که سیدنا الاستاذ دارد این است که شما روی کدام پایه و با کدام استدلال می توانید تورات و انجیل احیا کنید ؟!وقتی عقل، برهان،  استدلال، معجزه و سحر نیست؛  شما یک وقتی  ساحر آمد قبول می کنید، معجزه هم آمد قبول می کنید!.

حضرت آیت الله جوادی آملی ادامه دادند: به حوزه هم باید گفت شما یک اصول قوی و غنی داشته باشید تا نه خطر شهید جاوید پیش بیاد و نه خطر نقد معصوم(ع) پیش بیاد

معظم له  با اشاره به خطبه مرحوم کلینی که توسط مرحوم میرداماد شرح داده شده است بیان داشتند: آخرین جمله مرحوم کلینی در این خطبه هشت یا ده صفحه ای این است که می فرماید، قطب فرهنگی یک ملت عقل آن ملت است؛‌این بیان لطیف مرحوم کلینی باعث شد که مرحوم میرداماد آن را شرح دهند.

منبع: خبرگزاری حوزه

انتهای پیام/

ادامه مطلب

به گزارش شاهرود علما،حجت الاسلام والمسلمین جعفری صبح امروز در مراسم تودیع و معارفه خود توسط مسئولین مرکز مدیریت حوزه علمیه اصفهان،گفت: مهم ترین اصل در حوزه این است که با یک برنامه ریزی دقیق و کلی خود را محک بزنیم و ببینیم چقدر به اهدافمان نزدیک هستیم.
وی با اشاره به یکی از حوزه های علمیه اصفهان به عنوان موفق ترین حوزه در سطح اصفهان تصریح کرد: این حوزه علمیه به عنوان الگو به ما می آموزد که راز موفقیت آنها جو دوستانه و از بین بردن تبعیض ها میان آنها است.
استاد حوزه گفت: اطلاع رسانی تصمیمات، تقویم آموزشی، اهمیت به شاهرود علماه، انتخاب صحیح استاد، شناسایی آسیب های مدرسه و رفع موانع از مدرسه مهم ترین عوامل موفقیت حوزه ها به شمار می آیند.
حجت الاسلام جعفری با تاکید بر حوزه انقلابی به عنوان مهم ترین اصل حوزه اظهار کرد: در صورت عدم توجه به این اولویت و عدم کارکردن و تفهیم این مهم به طلاب در آینده دچار مشکل خواهیم شد.
وی بیان کرد: در صدر اسلام کسانی که ممدوح شدند، بیش از آنکه به خاطر نماز و انجام فرایض دینی ممدوح شده باشند، بیشتر برأی موضع گیری های سیاسی ممدوح شده اند.
استاد حوزه با اشاره به آیت الله مدرس به عنوان شخصیتی برجسته و استوار و ایستادن های به موقع ایشان در مقابل جمعیت تصریح کرد: در صدر اسلام شخصیت هایی همچون میثم تمار و مالک اشتر حرکت کلان یک جامعه بودند، که جامعه آن روز را به بهترین نحو اداره می کردند، لذا امروزه نیز حوزه علمیه بایستی جو اجتماعی و سیاسی کشور و جامعه پیراون خود را به دست بگیرد.
وی ضمن بیان سخن رهبر معظم انقلاب اسلامی افزود: کسانی که سرزنش شدند به خاطر بی نمازی و شرب خمر نبوده است، بلکه به خاطر حضور در جایی بوده است که نبوده اند.
حجت الاسلام جعفری گفت: طبق فرمایشات آیت الله مظاهری رمز موفقیت طلاب تکیه بر مجاهدت های علمی به گونه ای که بعد از یکسال چشم اندازهای علمی داشته باشند و کسب تقوا و اخلاق است.

انتهای پیام/

ادامه مطلب

به گزارش raisi.ir،حجت الاسلام رئیسی در نشست برنامه ریزی ایجاد اشتغال با حضور مسئولان آستان قدس و هیات امنای کمیته امداد امام خمینی(ره)تصریح کرد:

نسخه علاج برای معیشت محرومان و مستضعفان، ایجاد اشتغال، رونق اقتصادی و توانمند کردن این قشر است.

وی افزود: نسخه نجات محرومان و مستضعفان، تنها ایجاد اشتغال، رونق اقتصادی و توانمند کردن این قشر از افراد جامعه است و تا زمانی که تولید ملی رونق نیابد و اقتصاد مقاومتی محقق نشود، قطعا کمک‌های آستان قدس رضوی، کمیته امداد، مؤسسات خیریه و خیران تنها التیام بخش و مرهمی بر آلام مستضعفان خواهد بود.


عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام تاکید کرد: آستان قدس امکانات کمیته امداد را ندارد اما با همکاری کمیته امداد تلاش داریم بخش امدادرسانی به نیازمندان را عموما از طریق بسترهای موجود در کمیته امداد دنبال کنیم و رویکردهای اصلی آستان قدس را به اقدامات اساسی یعنی توانمندسازی محرومان و ایجاد مشاغل خرد و متوسط برای مستضعفان و درآمد ثابت برای خانواده‌های بی‌بضاعت معطوف سازیم.


در این دیدار که مسئولان مربوطه آستان قدس رضوی ، قائم مقام و اعضای کمیته امداد حضور داشتند،تولیت آستان قدس رضوی به دنبال اقدامات زیربنایی و اساسی‌ در راستای توانمندسازی محرومان تاکید کرد: در همین راستا آستان قدس اقدامات خود را در راستای اشتغال آفرینی و ساخت مسکن برای نیازمندان آغاز کرده است.

ادامه مطلب

عالم قبر

وقتى مؤمن از دنیا برود، و وقتى وارد قبر شد، نکیر و منکر به سراغش آمده او را مى‏نشانند و مى‏گویند: پروردگارت کیست؟ دینت چیست؟ پیامبرت کیست؟ مؤمن مى‏گوید: پروردگارم اللَّه و پیامبرم محمد و اسلام، دین من است. آن‏گاه قبر او را تا آن جا که چشمش مى‏بیند، گشاده مى‏گردانند .

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما، در کتاب اقبال الاعمال در این فرازی ازدعای ماه ربیع الثانی آمده است:

«…أَللَّهُمَّ! إِنِّى أَسْأَلُکَ السَّعَهَ فِى الْقَبْرِ، وَ الْحُجَّهَ الْبالِغَهَ، وَ الْقَوْلَ الثّابِتَ مِنَ الْحَیاهِ الدُّنْیا وَ الْآخِرَهِ وَ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَىّ الْأَمانَ وَ الْفَرَحَ وَ السُّرُورَ وَ نَضْرَهُ النَّعِیمِ.»

ترجمه

خدایا، از تو میخواهم گشایش در عالم قبررا و حجت رسا و سخن و باوراستوار، در زندگانى دنیا و آخرت را و این که ایمنى، شادمانى، خوشحالى و برافروختگى نعمت فراوانت را بر من فرود آورى.

غفلت از حقیقت مرگ

در این فراز از این دعای نورانی که در این ماه وارد شده است به آنچه بعد از مرگ برای انسان نیاز است اشاره شده است و ما از خداوند آن احتیاجات فطری و ابدی خویش را که رسیدن به آنها ضروری است، درخواست می‌کنیم و در حقیقت این دعا ما را به حیاط ابدی خویش متوجه میسازد حیاطی که آن را فراموش کرده ایم، و لذا از لوازم و شرایط و تجهیزاتی که درآن عالم نیاز است نیزغافل شده‌ایم.

 سعدی در مورد این غفلت از معاد و ابدیت و لوازم آن عالم می سراید:

هــــــــردم از عمــــر می رود نفسی       چـــــــــون نگه می کنم نمانده بسی

 ای که پنجـــــاه رفت و در خـــوابی         مگــر این پنج روز دریـــــــــــابی

 خجـل آن کس که رفت و کار نسـاخت      طبـل رحلت زدند و بار نســــــاخت

 خـــــواب نوشین بامداد رحیـــــــل           بـــــاز دارد پیاده را ز سبیــــــــــل

 هـــــر که آمد عمــارتی نو ســـاخت        رفت و منــــزل به دیگری پـــرداخت

 وآن دگــــر پخت همچنین هــــوسی        ویـــــن عمارت بسر نبـــــرد کسی

 یـــار ناپـــایدار دوست مــــــــدار              دوستــــی را نشـــــاید این غـــداّر

 عمـــــر برف است و آفتـــاب تموز            انـــدکی ماند و خواجه غـــرّه هنـوز

 ای تهیـدست رفته دربــــــــــــازار            تـرسمت پر نیـــاوری دستـــــــــار

 نیـــــک و بـد چون همی بباید مـرد          خنک آنکس که گوی نیکی بـــــــرد

امام معصوم علیه السلام در این دعای نورانی برای زدودن این غفلت ما را به سرای ابدی و حاجاتمان در آن عالم و به نیازهایی که در این دنیا متناسب با آن عالم هستند، متوجه می دارد. در شرح این حاجات که در دعای ماه ربیع الثانی آمده است آیت الله پهلوانی در کتاب انوارالهدایه چند حدیث نورانی بیان و شرح مختصری داده اند که بدان اشاره مى‏شود:

حاجت نخست؛ سعه نفس در عالم پس از مرگ

در حدیثى نسبت به حاجت اوّل‏ «أَلسَّعَهَ فِى الْقَبْرِ» آمده است:

«إِنَّ الْقَبْرَ رَوْضَهٌ مِنْ رِیاضِ الْجَنَّهِ، أَوْ حُفْرَهٌ مِنْ حُفَرِ النَّیْرانِ.»

قبر، بوستانى از بوستان‏هاى بهشت، یا چاله‏اى از چاله‏هاى جهنم است.

و ذیل آیه‏ى شریفه‏ى: فَأَمَّا إِنْ کانَ مِنَ الْمُقَرَّبِینَ* فَرَوْحٌ وَ رَیْحانٌ‏؛ (و امّا اگر [او] از مقرّبان باشد [در] آسایش و راحت [خواهد بود].)

آمده که امام- علیه‏السّلام- فرمود: «فِى قَبْرِهِ.» ؛ (در قبرش).

و نیز آمده است:

«إِنَّ الْمُؤمِنِینَ إِذا أَخَذُوا مَضاجِعَهُمْ، أَصْعَدَاللَّهُ بِأَرْواحِهِمْ إِلَیْهِ؛ فَمَنْ قَضى‏ لَهُ عَلَیْهِ‏

الْمَوْتَ، جَعَلَهُ فِى رِیاضِ الْجَنَّهِ، کُنُوزَ رَحْمَتِهِ وَ نُورَ عِزَّتِهِ.»

وقتى مؤمنان به رختخواب مى‏روند، خداوند روح‏هاى آنان را به سوى خود بالا مى‏برد؛ هر کس که مرگ بر او نوشته شده، خداوند روح او را در بوستان‏هاى بهشت، در میان گنج‏هاى رحمت و نور عزت خویش قرار مى‏دهد.

حاجت دوم؛ داشتن حجّت بالغه در دنیا و آخرت

و نسبت به حاجت دوّم: «وَ الْحُجَّهَ الْبالِغَهَ» مى‏توان گفت: بیاناتى مراد است که در حدیثى آمده است:

– «لا یُسْئَلُ فِى الْقَبرِ إِلّا مَنْ مَحَضَ الْإِیْمانَ مَحْضَاً، أَوْ مَحَضَ الْکُفْرَ مَحْضَاً، وَ الْآخَرُونَ یُلْهَوْنَ عَنْهُمْ.»

در قبر جز از محض ایمان و کفر [اعتقادات اساسى‏] سؤال نمى‏شود و دیگران [دیگر چیزها در قبر] مورد سؤال قرار نمى‏گیرد.

یعنی در عالم قبر از اعتقادات اساسی سوال خواهد شد ما در اینباره در حدیث نورانی میخوانیم:

«یُسْأَلُ الْمَیِّتُ فِى قَبْرِهِ عَنْ خُمْسٍ: عَنْ صَلاتِهِ وَ زَکاتِهِ وَ حَجِّهِ وَصِیامِهِ وَوِلایَتِهِ إِیّانا أَهْلَ الْبَیْتِ. یَقُولُ الْوِلایَهُ عَنْ جانِبِ الْقَبْرِ لِلْأَرْبَعِ: ما دَخَلَ فَیَکُنَّ مِنْ نَقْصِ، فَعَلَّى تَمامُهُ.»

میت در قبر از پنج چیز سؤال مى‏شود: از نماز، زکات، حجّ، روزه و ولایت ما اهل بیت. آن گاه ولایت در کنار قبر به چهار چیز دیگر مى‏گوید: هر نقصى داشته باشید، من جبران مى‏کنم.

حاجت سوم؛ قول ثابت هنگام سوال در قبر

و نسبت به حاجت سوّم: «وَ الْقَوْلَ الثّابِتَ» ذیل آیه‏ى شریفه‏ى‏ یُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِی الْحَیاهِ الدُّنْیا وَ فِی الْآخِرَهِ؛ (خدا کسانى‏که ایمان آورده‏اند، در زندگى دنیا و در آخرت با سخن استوار ثابت مى‏گرداند.)

امام- علیه‏ السّلام- مى‏فرماید: «فِى الْقَبْرِ إِذا سُئِلَ الْمَوْتى‏.»؛

(در قبر آن هنگام که مردگان مورد سؤال واقع مى‏شوند.)

یعنی خداوند برای مومنین در هنگام سوالات وجودی و فطری که در عالم قبرو بر اساس قوانین آن عالم مثالی انجام میشود مومنین را به قول ثابت رهنمون می کند و کمک می کند تا بتوانند پاسخ صحیح را با زبان ان عالم بگویند.

حاجت چهارم؛ امنیت و گشایش و سرور درعالم پس از مرگ

و نسبت به حاجت چهارم: «وَ أَنَّ تُنَزِّلَ عَلىَّ الْأَمانَ وَ الْفَرَجَ وَ السُّرُورَ وَ نَضْرَهَ النَّعِیمِ» آمده است:

«إِذا ماتَ الْمُؤْمِنُ، شَیَّعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَکٍ إِلى‏ قَبْرِهِ، فَإِذا أُدْخِلَ قَبْرَهُ أَتاهُ مُنْکَرٌ وَ نَکِیرٌ فَیَقْعُدانِهِ وَ یَقُولانِ لَهُ: مَنْ رَبُّکَ؟ وَ ما دِینُکَ؟ وَ مَنْ نَبِیُّکَ؟ فَیَقُولُ: رَبِّىَ اللَّهُ، وَ مُحَمَّدٌ نَبِىّ، وَ الْإِسْلامُ دِینِى، فَیَفْسَحانِ لَهُ فِى قَبْرِهِ مَدَّ بَصَرِهِ، وَ یَأْتِیانِهِ بِالطَّعامِ مِنَ الْجَنَّهِ، وَ یُدْخِلانِ عَلَیْه الرُّوْحَ وَ الرَّیْحانَ، وَ ذلِکَ قَوْلُهُ- عَزَّوَجَلَّ- فَأَمَّا إِنْ کانَ مِنَ الْمُقَرَّبِینَ* فَرَوْحٌ وَ رَیْحانٌ‏ یَعْنِى فِى قَبْرِهِ …»

وقتى مؤمن از دنیا برود، هفتاد هزار فرشته تا قبرش او را همراهى مى‏کنند و وقتى وارد قبر شد، نکیر و منکر به سراغش آمده او را مى‏نشانند و مى‏گویند: پروردگارت کیست؟ دینت چیست؟ پیامبرت کیست؟ مؤمن مى‏گوید: پروردگارم اللَّه و پیامبرم محمد و اسلام، دین من است. آن‏گاه قبر او را تا آن جا که چشمش مى‏بیند، گشاده مى‏گردانند و براى او از بهشت غذا مى‏آورند و راحت و آسایش را به او هدیه مى‏نمایند و این همان است که آیه بر آن دلالت مى‏کند: «پس اگر از مقربان باشد، او را راحت و آسایش است.» یعنى در قبرش راحت و آسایش است.

تهیه و تنظیم: حامد حسن زاده

منبع: خبرگزاری حوزه

انتهای پیام/

ادامه مطلب

آیت الله العظمی نوری همدانی

حضرت آیت الله نوری همدانی به ذکر خاطره ای از اولین حضورشان در مدرسه فیضیه و برخورد آیت الله العظمی حجت(ره) پرداختند.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما،  حضرت آیت الله نوری همدانی از مراجع عظام تقلید، ظهر امروز در دیدار حجت الاسلام والمسلمین سید محمدعلی آل هاشم نماینده ولی فقیه در استان آذربایجان شرقی، با اشاره به اینکه وظیفه علما بسیار بسیار سنگین است، ابراز داشتند: هیچ قشری به اندازه علما در اسلام تکریم نشده اند و هیچ قشری به اندازه علما وظیفه سنگینی بر دوش ندارند، به ویژه کسانی که سمت و موقعیتی دارند باید توجه کنند.

ایشان احداث حوزه علمیه را کار بزرگی دانستند و عنوان کردند: یکی از کمبودهای امروز در حوزه های علمیه، نداشتن فقهای بزرگی است که در گذشته در حوزه علمیه پرورش می یافتند و در شهرها به تبلیغ می پرداختند.

حضرت آیت الله نوری همدانی ادامه دادند: تبریز زمانی دارای چندین فقهای بزرگ بود علمای بزرگی از این شهر برخاسته اند، باید تلاش کرد تبریز امروز هم به الگویی برای سایر شهرها تبدیل شود.

استاد برجسته درس خارج فقه ابراز داشتند: دقت و توجهی که در گذشته درباره درس های فقهی حوزه علمیه بود خیلی کم شده است، اگر بتوانیم با گزینش، چند نفر با استعداد را در حوزه های علمیه انتخاب کرده و مشکلات آنان را حل کنیم شاید بتوانیم چند نفر را تربیت کنیم.

این مرجع تقلید همچنین با اشاره به شرایط خاص امروز خاطرنشان کردند: زمان امروز اقتضا می کند که علما به میدان بیایند و حضور آن ها یک وظیفه است، چرا که کل دنیای کفر و استکبار، به اسلام ناب هجوم آورده اند تا مقابل گسترش آن را بگیرند و تشیع اصیل را تضعیف کنند، چرا که از آن سیلی خورده اند.

ایشان ادامه دادند: باید انقلاب اسلامی را نگه داریم انقلابی که مردم برای شکل گیری آن خون دادند و جان دادند، ما در برابر حفظ آن وظیفه داریم.

حضرت آیت الله نوری همدانی تاسیس حوزه های علمیه و تربیت طلاب، مبارزه با استکبار و مدیریت مردم را از رسالت های امروز علما عنوان کردند و اظهار داشتند: باید کریمانه و متواضعانه با مردم برخورد کرد، امروز کار ما بسیار سنگین است.

این مرجع تقلید در ادامه با ذکر خاطره آغاز دوران طلبگی شان گفتند: در سال ۱۳۲۲ به اتفاق برادرم برای تحصیل در حوزه علمیه وارد قم شدیم، به مدرسه فیضیه مراجعه کردیم تا حجره ای در اختیار بگیریم که مدیریت آن زمان به عهده شهید صدوقی(ره) بود، ایشان با بزرگواری حجره ای در اختیار ما گذاشتند، همان روز به ما اعلام کردند که آیت الله حجت(ره) می خواهند به دیدن شما بیایند، خیلی تعجب کردیم، اما گفتند رسم ایشان است هر طلبه غریبه ای که وارد مدرسه علمیه می شود، به ملاقاتشان می رود.

ایشان ادامه دادند: آن زمان سماور نبود، یک حلبی پیدا کردیم تا یک چایی برای پذیرایی از ایشان دم کنیم، ایشان تشریف آوردند و محبت زیادی کردند و فرمودند شما هر مشکلی داشتید به ما اعلام کنید.

حضرت آیت الله نوری همدانی افزودند: خدمت ایشان رسیدم و گفتم می خواهم برای سفر تبلیغی بروم، ایشان یک پاکتی حاوی ۲۵ تومان به بنده دادند و یک اجازه ای مکتوب کردند تا به مشکل برنخورم.

منبع: خبرگزاری حوزه

انتهای پیام/

ادامه مطلب

آیت الله العظمی سبحانی

 حضرت آیت الله سبحانی با اشاره به اینکه مالیات بر ارزش افزوده، داد مردم را درآورده است، تصریح کردند: برهمین اساس برخی از کارخانه ها روبه تعطیلی می رود و متولیان و مسئولان باید نسبت به این مساله توجه کنند.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما، حضرت  آیت الله جعفر سبحانی از مراجع عظام تقلید، در دیدار حجت الاسلام والمسلمین سید محمدعلی آل هاشم نماینده ولی فقیه در استان آذربایجان شرقی، با اشاره به اینکه حضور شما در استان آذربایجان شرقی مفید بوده است، تصریح کردند: مردم از وجود جنابعالی کمال رضایت را دارند، البته این به آن معنا نیست که قبلی ها موفق نبودند، آن ها هم موفق بودند؛ تواضع جنابعالی و از اینکه به همه مساجد سرکشی می کنید و مخالف و موافق برای شما مطرح نیست، جای تقدیر دارد و همه از این مساله خوشحال هستند.

ایشان افزودند: وحدت، بزرگ ترین نعمت الهی و تفرق بدترین عذاب است، خداوند تفرق را کنار عذاب آسمانی معرفی می کند، و الحمدلله شما این وحدت را مستحکم تر کردید.

این مرجع تقلید همچنین نسبت به شبهات افکنی در مراکز آموزشی هشدار دادند و گفتند: گاهی افرادی در دبیرستان ها یا دانشگاه ها و مراکز آموزشی، شبهاتی مطرح می کنند که باید نسبت به آن ها پاسخگو بود.

حضرت آیت الله سبحانی در بخش دیگری اظهار داشتند: مالیات بر ارزش افزوده، داد مردم را درآورده است، برهمین اساس برخی از کارخانه ها روبه تعطیلی می رود و متولیان و مسئولان باید نسبت به این مساله توجه کنند.

ایشان در ادامه خواستار برگزاری نکوداشت مرحوم کرندابی شدند و تصریح کردند: حاج عباسقلی کرندابی یک انسان خاصی بود، ایشان زودتر از زمان خودشان متولد شده بود، خدمات بسیاری کردند و اولین کسی بود که در تبریز مدرسه رسمی را در سال ۱۳۰۲  تاسیس کرد، اما به لحاظ موقعیت آن روز، این مدرسه تخریب شد.

استاد درس خارج فقه حوزه علمیه ادامه دادند: ایشان واعظ خوبی بود و قلم بسیار قوی در زبان عربی و فارسی داشتند، اگر یک بزرگداشتی در مقام ایشان برگزار شود، بسیار خوب است.

حضرت آیت الله سبحانی همچنین پیگیر راه اندازی رشته کلام در حوزه علمیه تبریز شدند و ابراز داشتند: علاوه بر اینکه در شهر قم ۲۵۰ طلبه در رشته کلام تحصیل می کنند، در سمنان و کاشان و بوشهر و برخی از شهرهای دیگر، افرادی در این رشته در حال تحصیل هستند، ما در شهر تبریز هم فارغ التحصیلانی داریم، اگر مکانی در این شهر به این مجموعه اختصاص پیدا کند، سال آینده می تواند کار خود را آغاز کند.

ایشان در بخش دیگری از سخنان خود، خواستار تجدیدبنای مسجد سید تبریز شدند و گفتند: چندسالی است که نسبت به این مساله تذکر می دهم و مورد توجه جنابعالی هم قرار گرفته، اما هنوز شروع به کار نکرده است، اگر این مسجد ساخته شود و با توجه به راهی که به مدرسه علمیه طالبیه دارد، به مسجد حاج میرزا صالح هم ضمیمه شود، حوزه علمیه جایگاه متعالی تری پیدا می کند.

منبع: خبرگزاری حوزه

انتهای پیام/

ادامه مطلب

آیت الله العظمی جوادی آملی

حضرت آیت الله جوادی آملی گفتند: حوزه های علمیه در عین حالی که از نظام و انقلاب اسلامی حمایت و به دولت احترام می کنند، اما باید مستقل باشند.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما، حضرت آیت الله جوادی آملی، ظهر امروز در دیدار حجت الاسلام والمسلمین سید محمدعلی آل هاشم نماینده ولی فقیه در استان آذربایجان شرقی، خاطرنشان کردند: حوزه های علمیه در عین حالی که از نظام و انقلاب اسلامی حمایت و به دولت احترام می کنند، اما باید مستقل باشند.

ایشان افزودند: روحانیت نباید به جناح و گروه های سیاسی وابستگی داشته باشد و دلیل اینکه در اغتشاشات اخیر، خطه آذربایجان آرامش خود را حفظ کرد، همین بود.

حضرت آیت الله جوادی آملی حوزه های علمیه پیش از این با ثلث اموال و وقف ها اداره می شود، سازمان اوقاف و امور خیریه باید بودجه حوزه های علمیه را جدی بگیرد.

استاد برجسته درس خارج حوزه علمیه در ادامه با اشاره به پیشینه روشن حوزه های علمیه آذربایجان شرقی عنوان کردند: خطه آذربایجان در گذشته علمای بزرگی را تربیت و به دنیای اسلام معرفی کرده است، در عصر امروز هم این ظرفیت در حوزه های علمیه وجود دارد که چند علامه طباطبایی دیگر تربیت و معرفی شود.

ایشان تاکید کردند: امروز تمامی نهادهای این نظام در کشور و آذربایجان شرقی مانند دانشگاه ها و آموزش و پرورش و … نیازمند حضور طلاب هستند.

حضرت آیت الله  جوادی آملی در پایان خاطرنشان کردند: اخباری که از خطه آذربایجان شرقی از زمان حضور حضرتعالی به گوش ما رسیده، امیدبخش است.

منبع: خبرگزاری حوزه

انتهای پیام/

ادامه مطلب

آیت الله فاضل لنکرانی

رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) با بیان اینکه باید تفاوتی بین ابزار هنری و موضوعات دیگر خارجی قائل شد، گفت: برخی از موضوعات خارجی به خودی خود دارای حکم هستند اما در مورد هنر که یک مساله خارجی است به خودی خود نمی توان حکمی را ذکر کرد.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما، به گزارش خبرنگار شفقنا در قم، آیت الله محمد جواد فاضل لنکرانی پیش از ظهر چهارشنبه در دومین همایش ملی فقه هنر که در سالن همایش غدیر برگزار شد، اظهار داشت: در شریعت و فقه خودمان مواردی می بینیم که احکام روی عناوینی آمده مثلا روی عنوان شطرنج به عنوان فعل حرام تصریح شده اما این عناوین خود زیر مجموعه یک عناوین دیگری هستند.

او گفت: زمانی که بحث تعادل و تراجیح در اصول مطرح می شود، مسائلی مانند حاکم، مخصص، تخصیص و ظاهر نیز مطرح می شود اما تمام آنها تحت یک عنوانی به عنوان قرینه قرار می گیرند.

رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع)، عنوان کرد: زمانی که بحث روی قرینه قرار گرفت حاکم در باب قرینه، عرف است و باید در این بحث به مرجعیت عرف بنگریم و اگر یک عناوینی مافوق این عناوین باشد که شارع اینها را در فقه بیان کرده باشد ما باید تمام عملیات اجتهادی را درآن عناوین مافوق ببریم.

او در ادامه ابراز داشت: نباید یک ملاک را در عناوین تحتانی استخراج کنیم؛ بین این نظریه و بحث ملاکات، تفاوت هایی نیز وجود دارد؛ زمانی که می گوییم خود این عنوان موضوعیت و اصالت ندارد، دیگر نباید جستجو کنیم که این عنوان به چه ملاکی حرام شده است چون فرض را بر این قرار می دهیم که مجعول این مورد نیست و به همین دلیل ملاک نیز باید به عنوان ملاک اصلی جستجو شود.

آیت الله فاضل لنکرانی، گفت: ملاک در معقلی که مجعول اصلی و بالذات است، باید جستجو کرد و فرض را باید بر این نکته بگذاریم که این عنوان مجعول به الذات نیست؛‌ آن عنوانی که می خواهد بر عناوین مادون تطبیق پیدا کند، باید از سوی شارع بیان شود؛ همچنین این عنوان باید اصیل باشد؛ زیرا گاهی اوقات شارع عنوان را به عنوان مشیر بیان می کند.

او تصریح کرد: تعداد بسیاری از فقهای ما به حکم مطلق حرام به شطرنج فتوا داده اند که این مساله ناشی از آن است که خود همین عامل را به عنوان موضوع قرار داده اند؛ اگر فقیه بخواهد جمود بر عناوین کند باید استفاده از شطرنج و آلات موسیقی را حرام بداند ولی باید بدانیم که شطرنج تحت عنوان میسر و رجس من عمل الشیطان حرام است، یعنی مصداق عمل شیطان در هر زمان ممکن است تغییر کند.

رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) با بیان اینکه در فقه هنر اگر این نظریه را دنبال کنیم، نتایج دیگری خواهیم داشت، گفت: هنر به یکی از راه های مقابله با دشمنان دین مبدل شده و یک مسأله خارجی است.

او با اشاره به اینکه باید تفاوتی بین ابزار هنری و موضوعات دیگر خارجی قائل شد، ابراز کرد: برخی از موضوعات خارجی به خودی خود دارای حکم هستند اما هنر که یک مساله خارجی است به خودی خود نمی توان یک حکمی را در خصوص آن ذکر کرد و نمی توان بگوییم که هنر به خودی خود دارای یک ملاک است.

آیت الله فاضل لنکرانی گفت: هنر حتی در خود شطرنج از موضوعاتی است که به خودی خود دارای حکم نیست و چاقو نیز به خودی خود حکم ندارد و در صورتی حکم حرام در موردش صدق می کند که از آن استفاده نامشروع بشود.

منبع: شفقنا

انتهای پیام/

ادامه مطلب

حضرت آیت الله مکارم شیرازی

حضرت آیت الله مکارم شیرازی گفتند: طولانی شدن رسیدگی به پرونده ها بسیار آزار دهنده است و این امر زیبنده دستگاه قضایی جمهوری اسلامی نیست.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما، حضرت آیت الله مکارم شیرازی، امروز در دیدار حجت الاسلام والمسلمین صادقی معاون فرهنگی قوه قضائیه و هیئت همراه که در دفتر معظم له در قم برگزار شد با اشاره به اهمیت قوه قضائیه در جامعه اسلامی گفتند: دستگاه قضایی یک جامعه، مانند تابلویی است که مردم همه خوبی ها و بدی ها را در این تابلو می بینند و طبعا این دستگاه با سایر دستگاه های کشور متفاوت است؛ چرا که با همه مردم در ارتباط است.

ایشان با تاکید بر اصلاح قوه قضائیه در کشورافزودند: اصلاح دستگاه قضاییه اصلاح جامعه است و در این رابطه هر چقدر کار شود خوب است.

این مرجع تقلید با انتقاد از بی حوصلگی بعضی قضات افزودند: متاسفانه مشاهده می شود که بعضی قضات آن صبر و حوصله کافی در امر قضا را ندارند و زود عصبانی می شوند و لازم است که قضات ما تمرین صبر و حوصله کنند.

حضرت آیت الله مکارم شیرازی با اشاره به عهدنامه مالک اشتر و توصیه حضرت علی ع به قضات گفتند: قاضی ها نباید از یک پرونده به صورت سرسری و بدون تحقیق لازم بگذرد و قضاوت کند، بلکه لازم است همه جوانب امر دیده شود و تحقیقات کافی در این عرصه صورت گیرد.

ایشان با اشاره به اهمیت صلح و سازش و نقش قضات در آموزش این امر به مردم گفتند: خیلی از قضات می توانند مردم و طرفین دعوا را بایکدیگر آشتی دهند و به آنها نحوه صلح و سازش را آموزش دهند و این کار می تواند تعداد پرونده ها را تا حد زیادی کاهش دهد.

معظم له طولانی شدن رسیدگی به پرونده ها را مشکل مهم دیگر مردم در مراجعه به دستگاه قضایی دانستند و تاکید کردند:  طولانی شدن رسیدگی به پرونده ها بسیار آزار دهنده است و این امر زیبنده دستگاه قضایی جمهوری اسلامی نیست.

حضرت آیت الله مکارم شیرازی در پایان نظارت کافی بر وکلا را خواستار شدند و گفتند: متاسفانه گاهی اوقات بعضی از وکلا در روند دادرسی سنگ اندازی می کنند و باعث طولانی شدن روند دادرسی می شوند که لازم است فکری برای این موضوع شود.

منبع: خبرگزاری حوزه

انتهای پیام/

ادامه مطلب