شاهرود علما

امام سجاد(ع)، همان گونه که در برابر خداوند زین العابدین بود، در برابر مردم سیدالکرام بوده است. این امام همام در حوزه رفتارهای فردی و اجتماعی بیشترین تأکید را بر اصول اخلاقی داشت.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما، امام سجاد (ع) خود در حوزه عمل فردی و شخصی سرمشق اخلاق و گذشت و رفتارهای هنجاری و  پسندیده بود. مجموعه‌ای از گزارش‌ها و روایات به خوبی نشان می‌دهد که آن حضرت همان‌گونه که در برابر خداوند زین‌العابدین و سیدالساجدین بوده در برابر مردم سیدالکرام بوده است. همان اندازه که در برابر خداوند کرنش داشت، در برابر مردم هم به تواضع و فروتنی رفتار می‌کرد. در بررسی اندیشه‌های امام مشاهده می‌شود که امام در حوزه رفتارهای فردی بیش‌ترین تأکید را بر اصول اخلاقی می‌گذارد و در حوزه مسائل اجتماعی هر چند که می‌کوشد تا اصول اخلاقی را بر حقوقی چیره سازد ولی برای ایجاد جامعه سالم بر حقوق نیز تأکید دارد. به مناسبت ولادت امام سجاد(ع) مروری کوتاه بر سیره آن حضرت در عصر پر از خفقان اموی خواهیم داشت.

حجت الاسلام علوی تهرانی در مورد شرایط دوران امام سجاد(ع) گفت: حضرت امام زین‌العابدین در سخت‌ترین شرایط و در سنّ ۲۴ سالگی به امامت رسیدند. بعد از جریان کربلا، امام وارد جامعه‌ای شدند که درباره آن فرمودند: «ما در تمام مکه و مدینه، ۲۰ خانواده طرفدار خود نداریم» این جمله نشان از عدم شناخت مردم نسبت به امام است.

وی ادامه داد: از سوی دیگر، حاکمیت نیز گستاخ شده بود. تقریبا اکثر مردم، لطف و محبت رسول خدا به سیدالشهداء را دیده بودند. شهادت مظلومانه امام حسین بدست آنان، نهایت گستاخی است. امام زین‌العابدین طبیعتا سابقه سیدالشهداء نزد پیامبر را ندارند [چون در عصر رسول خدا به دنیا نیامده بودند] لذا شهادت ایشان بسیار راحت‌تر می‌توانست اتفاق بیافتد.

وی افزود: اما می‌بینیم که امام در طول ۳۴ سال امامت خود زمینه را فراهم کردند تا طرفداران تشیع، از تعداد ۲۰ خانواده به دانشگاهی ۴۰۰۰ نفری در زمان امامان بعد از خود، افزایش پیدا کند. علت این تغییر، رفتار حکیمانه امام زین‌العابدین بوده است.

بررسی سیره امام سجاد (ع) در ۳ بخش

علوی تهرانی گفت: اول اینکه مقطع زندگی ایشان، زمانه منع تدوین حدیث بود. یعنی کسی اجازه نداشت تا حدیثی بنوسید. لذا شیعیان زمینه‌ای برای برقراری ارتباط با امام خود نداشتند، چون امام نمی‌توانستند روایتی را مطرح کنند. به همین جهت، حضرت معارف را با زبان دعا مطرح نمودند.

وی افزود: امام دعا را تعلیم فرمودند و نزدیکان هم آن را نوشتند. بنابراین بیان معارف و تعلیمات شیعه تعطیل نشد. فقط روش بیان آن متفاوت شد، آن هم به روش دعا. اگر مردم از نگارش حدیث منع داشتند و نتوانستند روایات را در اختیار بگیرند، اما با این حرکت، توانستند دعا را زیر لب ترنّم کنند. بواسطه ترنّم دعا، هم معارف شیعه ترویج شد و هم پایه‌های وحدت در جامعه شیعه شکل گرفت.

وی ادامه داد: دوم اینکه با وجود منع حدیث، حضرت روایات متعددی را بیان کردند که در آنها، مردم به صورتهای مختلف به خواندن قرآن تشویق و ترغیب شده بودند. از جمله احادیثی در باب: فضیلت ختم قرآن در مکه، فضیلت ختم قرآن در طول ماه و … چون حکومت با خواندن قرآن مشکلی نداشت، لذا با نشر چنین احادیثی نتوانست مخالفت کند. امام نیز مسائل اجتماعی و سیاسی را مطرح نمی‌کردند تا حکومت دلیلی برای تقابل با ایشان نداشته باشد.

علوی تهرانی گفت: وقتی مردم به سراغ خواندن قرآن می‌روند، سؤالاتی از قرآن برای آنها مطرح می‌شود که طبیعتا در پی پاسخش هستند. امام در طول ۳۴ سال امامت خود، از فرصت مناسک حج در مکه استفاده کرده و در میان عموم حاضر می‌شدند. مردم سؤال می‌پرسیدند و امام در پاسخ به سؤالات، معارف دین را تبیین می‌کردند. به این ترتیب جامعه شیعه، حول محور قرآن بر مبنای فرمایش امام، منسجم و یکپارچه می‌شود.

وی در پایان اظهار داشت: سومین کار امام که موجب انسجام تشکّل شیعه شد، اقامه عزای حضرت سیدالشهداء بود. در طول دوران امامت، امام اقدام به نمادسازی می‌کنند. وقتی گوسفندی ذبح می‌شود، امام ذکر مصیبت می‌کنند. وقتی طفل شیرخواره‌ای را می‌بینند، یاد حضرت علی‌اصغر می‌کنند. وقتی غذا و آب می‌آورند، عطش و گرسنگی پدر بزرگوارشان در کربلا را متذکر می‌شوند. اقامه عزای حضرت سیدالشهداء باعث حفظ دین در جامعه است. امام زین‌العابدین با این ۳ شیوه، تشکّل شیعه را انسجام بخشیدند تا زمینه برای امام باقر و امام صادق (ع) فراهم گردد.

یکی از مشکلات زمان امام سجاد (ع)، جهل مردم بود

آیت الله محمدعلی جاودان نیز در مورد اقدامات امام سجاد(ع) گفت: هر امام نسبت به زمان خود وظیفه‌ای دارد و طبیب زمان خود است و باید متناسب با بیماری زمان خود، راه حلی متناسب ارائه کند. یکی از مشکلات زمان امام سجاد (ع)، جهل مردم بود. مردم نسبت به دینشان جاهل بودند؛ زیرا حکام قبلی سعی کردند تا تمام مواریث پیامبر (ص) را از بین ببرند و در طول این سال‌ها فقط زمان حکومت امیرالمؤمنین (ع) استثناء بود. برای حل این مشکل، امام سجاد غلامان زیادی را خریدند و تربیت کردند و آزاد کردند. نام پدربزرگ‌های برخی اصحاب امام باقر و امام صادق (ع) مثل زراره و محمد بن مسلم، نام‌هایی غیر عربی است و ما احتمال می‌دهیم که این شاگردان از نسل همان غلامان آزاد شده هستند. امام سجاد یک جریان آب پاک و زلال را در کنار نهر بزرگی از آب آلوده که مردم زیادی در آن غوطه‌ور بودند، جاری نمودند. اگر کسی از بالای بلندی نگاه کند، آن جریان پاک را می‌بیند.

وی افزود: پیامبر (ص) برای اینکه قرآن بماند، طرح داشتند و یکی از این طرح‌ها ترغیب مردم به سوادآموزی بوده‌است که بتوانند قرآن را بخوانند و بنویسند و در خانۀ خود داشته باشند. در مورد طرحی که پیامبر داشتند، اطلاعاتمان اندک است.

وی گفت: امیرالمؤمنین (ع) در طول دورانی که حکومت نمی‌کردند هیچ سخنی از غدیر نگفتند. چرا؟ چون اگر چیزی می‌فرمودند، در مقابل فرمایش ایشان احادیث زیادی جعل می‌شد و این واقعۀ مهم تحریف می‌شد.

معجزۀ امام سجاد(ع)

این استاد اخلاق گفت: در حالی که جامعه پر شده از حرف‌های دروغ و راست و کمتر کسی از حقایق دین آگاه است، امام سجاد (ع) در هر سال سی و اندی برده می‌خریدند و عید فطر آزاد می‌کردند. در طول ۳۵ سال امامتشان می‌شود حدود ۱۰۰۰ برده. این‌ها در طول یک سال دین صحیح را در خانۀ امام می‌آموختند و بعد امام به آن‌ها سرمایه می‌داد تا بعد از آزادی بتوانند زندگی تشکیل دهند و این‌ها در عالم اسلام پخش می‌شدند. هیج امامی به اندازۀ ایشان شاگرد تربیت نکرده‌است. اگر می‌گویند امام صادق (ع) چهار هزار شاگرد داشتند، این عدد با احتساب کسانی چون منصور دوانیقی و ابوحنیفه و مالک بن انس است. هر کس چیزی از ایشان آموخته را جزو شاگردان حساب کردند؛ اما ایشان شاید به طور واقعی حدود ۵۰ شاگرد داشتند.

وی افزود: بین ما اینطور جا افتاده که امام سجاد (ع) مدام گریه کرده و دعا خوانده، در حالی که شاید بیش از سایر ائمه کار سیاسی انجام داده‌است.

وی ادامه داد: امام سجاد (ع) صد خانوار را در مدینه اداره می‌کردند و آن‌ها هم نمی‌دانستند که از کجا اداره می‌شوند تا بعد از شهادت امام. امام سجاد به کسانی که سرپناهی نداشتند و در سقیفۀ بنی‌ساعده می‌خوابیدند، کمک می‌کردند و هر شب در نیمه‌های شب آذوقۀ فردایشان را بالای سرشان می‌گذاشتند. به ایشان عرض شد که آیا این افراد شیعه هستند؟ فرمودند اگر شیعه بودند باید نمک خانه‌مان را با آن‌ها تقسیم می‌کردیم.

امام سجاد (ع) در چه شرایطی امامت را بر عهده داشتند؟

آیت الله جاودان گفت: کسانی که بعد از پیامبر بر مسند قدرت نشستند، خواستند خاندان پیامبر دیگر در منظر و مرعای مردم نباشند. مثلاً امیرالمؤمنین (ع) در طول ۲۵ سال، خانه‌نشین نبودند؛ بلکه بیابان‌نشین بودند! دور از چشمان مردم، زمین آباد می‌کردند.

وی ادامه داد: در عصر بنی امیه، معاویه حکومتش را با دشمنی علنی با امیرالمؤمنین آغاز کرد. اگر قبلی‌ها فقط می‌خواستند مردم اطراف خاندان پیامبر نباشند، معاویه می‌خواست اصلاً هیچ کس از بنی‌هاشم روی زمین نماند. تجلی این دشمنی‌ها در کربلا بود که بنی امیه حتی به کودک شش‌ماهه هم رحم نکردند. اگر کل بنی‌هاشم هم در کربلا بودند، همه را شهید می‌کردند. در نماز جمعه‌ها هم بخشی از خطبه‌ها سب و لعن امیرالمؤمنین بود. روزی یکی از نزدیکان معاویه به وی گفت که تو قدرت می‌خواستی و بدان رسیدی. دیگر لعن علی را بس کن. معاویه گفت که می‌خواهم بچه‌ها با لعن علی پیر شوند! بنی امیه در روستاها تبلیغ می‌کردند که آن کسی که می‌خواست شتر پیامبر را رم دهد تا پیامبر کشته شود، علی بوده‌است! پس او را لعن کنید.

وی افزود: بعد از شهادت امام حسین (ع) هم اینقدر ترس و خوف بر عالم اسلام چیره شده بود که اصلاً کسی سمت خانۀ اهل بیت نمی‌رفت! امام سجاد خودشان فرمودند که در مکه و مدینه ۲۰ نفر هم وجود ندارند که ما را دوست داشته باشند. ایشان باید این درد را دوا می‌کرد و دوا کرد. کار به جایی رسید که از مدینه کسی شهر را به قصد حج ترک نمی‌کرد تا اینکه امام سجاد از شهر خارج می‌شدند. در مکه هم پس از حج کسی شهر را ترک نمی‌کرد، مگر اینکه امام مکه را ترک می‌کردند؛ از بس که مردم از ایشان خوبی دیدند.

اهمیت کار امام زین العابدین و اهمیت عزاداری ما

آیت الله جاودان گفت: امام زین العابدین ۳۵ سال گریه کرد. این چه توانایی عظیمی است! چه کسی می‌تواند برای عزیزش ۳۵ سال به طور جدی گریه کند؟ این به خاطر ساختمان وجودی ایشان است که به آخرت یقین دارد. گرچه ایشان از گریه‌هایشان هدف هم داشتند اما گریه‌ ایشان واقعا به خاطر عزاداری و سوز دل بود و کاملا خالص بود. وقتی یک اشک خالص ریخته شود اثرگذاری آن ابدی می شود. و البته می‌خواستند ارکان حکومت ظلم را بلرزانند و عالم بفهمند که امام حسین بی گناه کشته شده‌است. امام حسین کاری کرد که خوبی خوب بماند و بدی بد بماند. مردم مدینه را قتل عام کردند و فکر کردند که ثواب کردند! اگر خون امام حسین نبود این کار بد ثواب می‌ماند! الان بدی بد است. وهابیت هم اگر کاری می‌کند می‌گوید یزید این کار بد را نکرده! می‌گوید شیعیان کوفه امام را شهید کردند و الا در بدی این کار دیگر حرفی نیست! یزید را تطهیر می‌کنند چون یزید خلیفه بوده و خلافتش را از گذشتگانش گرفته و این قضیه آن‌ها را زیر سوال می برد. البته خود یزید هم بعد از خطبه‌ امام سجاد که دیگر دید وضع خراب است ناگزیر شد بگوید که من نبودم و تقصیر ابن زیاد انداخت و گفت من با حسین قوم و خویش بودم و این کار را نمی کردم!

وی در پایان گفت: به هر حال خوبی خوب ماند و بدی بد ماند به خاطر کاری که امام حسین کرد. ما هم که در مجالس اهل بیت شرکت می کنیم، دنباله روی همین راه هستیم. امام سجاد هم که گریه می‌کرد می‌خواست این قضیه زنده بماند. ما البته حلقه‌ کوچکی از این جریان هستیم.

منبع: خبرگزاری مهر

انتهای پیام/

ادامه مطلب

حضرت آیت الله صافی گلپایگانی

حضرت آیت الله صافی گلپایگانی گفتند: متأسفانه ارتباط بین کشور مصر و ایران، در سطح بسیار پایینی قرار دارد که به نفع عالم اسلام نیست. جمهوری اسلامی باید با تمام کشورهای اسلامی بخصوص مصر با حفظ منافع و عزّت خود، تعامل داشته باشد .

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما، حضرت آیت الله صافی گلپایگانی امروز در دیدار دکتر کنعانی رئیس جدید دفتر حفاظت منافع جمهوری اسلامی ایران در مصر، ضمن تقدیر و تشکّر از فعالیت‌های این مرکز، با اشاره به سوابق دیرینه کشور عربی اسلامی مصر گفتند: از دیرباز به خصوص زمان فاطمیون تاکنون، مردم مصر به اهل بیت(علیهم السلام) علاقه زیادی داشته و دارند. وجود مراکز مهمّ علمی و دینی و مراقد مقدّسه در آن کشور، در ارتباط بین ایران اسلامی و مصر تأثیر فراوانی داشته است.
کتاب‌های زیادی را، عالمان دینی و اساتید الازهر درباره معارف بلند و نورانی اهل بیت(علیهم السلام) تألیف نموده‌اند که قابل استفاده برای اندیشمندان مسلمان می‌باشد.

این مرجع تقلید در بخش دیگری از سخنان خود، با اظهار تأسف از سطح پایین رابطه این دو کشور بزرگ اسلامی افزودندند: متأسفانه ارتباط بین کشور مصر و ایران، در سطح بسیار پایینی قرار دارد که به نفع عالم اسلام نیست. جمهوری اسلامی باید با تمام کشورهای اسلامی بخصوص مصر با حفظ منافع و عزّت خود، تعامل داشته باشد و مردم بتوانند به راحتی به آنجا سفرکنند و دانشمندان و علمای ما هم باید با مراکز علمی آنجا همیشه در ارتباط باشند؛  اینجانب تأکید می‌کنم که حتماً باید تمام درب‌های بسته، باز و موانع موجود برطرف گردد و دو کشور بزرگ اسلامی ایران و مصر با حفظ منافع متقابل با هم در ارتباط باشند.

حضرت آیت الله صافی، در پایان ضمن مسألت توفیق برای حاضران در جلسه گفتند: امیدوارم جنابعالی بتوانید مشکلات بوجود آمده را با تدبیر و درایت کامل برطرف کنید و هر چه زودتر شاهد بازگشائی سفارت‌ها در دو کشور بزرگ اسلامی باشیم ان شاء الله. از خداوند متعال مسألت دارم که در این امر مهم، موفق و مؤیّد باشید.

»نبع: خبرگزاری حوزه

انتهای پیام

ادامه مطلب

این مطلب از وب سایت و زسانه بزرگ آپ موزیک رپورتاژ گردیده است.

دانلود آهنگ جدید مهدی جهانی صبر کن

امشب آپ موزیک برای شما کاربران ترانه صبر کن با صدای مهدی جهانی با کیفیت اصلی

ترانه سرا ، آهنگسازی و تنظیم کننده : مهدی جهانی

Exclusive Song: Mehdi Jahani – “Sabr Kon” With Text And Direct Links In UpMusic

… دموی آهنگ اضافه شد …

df دانلود آهنگ مهدی جهانی صبر کن

متن آهنگ صبر کن مهدی جهانی

♪♪♫♫♪♪♯

صبر کن این یه بارو با خودت فرق کن صبر کن من میخوام تورو خوبی چون♪♪
درک کن من دست خودم نیست حالم با تو تو بهترین روز سالم♪♪
همه چی خوب پیش میره با تو با تو من خیلی دوس دارم چشماتو♪♪

UpMusicTag دانلود آهنگ مهدی جهانی صبر کن

♪♪♫♫♪♪♯

مهدی جهانی صبر کن

توضیحات تکمیلی مهدی جهانی در اینستاگرام :

سلام عزيزانم ” صبر كن ” به زودي

منتشر ميشه تاريخ دقيقش رو هم خيلي زود اعلام ميكنم

زحمت اين ويدئو رو هم دوستان عزيز و هنرمندم مسعود

ذاكري و امير شكاري كشيدن دوستتون دارم با تمام وجود

اميدوارم كه بتونم رو سفيد باشم پيشتون

منبع ( surce ) : دانلود آهنگ مهدی جهانی صبر کن

ادامه مطلب

این مطلب از وب سایت و زسانه بزرگ آپ موزیک رپورتاژ گردیده است.

دانلود آهنگ جدید شهاب مظفری تورو میشناسم

هم اکنون می توانید دانلود کنید و لذت ببرید از آهنگ تورو میشناسم با صدای شهاب مظفری به همراه تکست

شعر : سارا بالو / تنظیم کننده : شهاب مظفری

Exclusive Song: Shahab Mozaffari – “Toro Mishnasam” With Text And Direct Links In UpMusic

… دموی آهنگ اضافه شد …

sdf 1 دانلود آهنگ شهاب مظفری تورو میشناسم

متن آهنگ تورو میشناسم شهاب مظفری

♪♪♫♫♪♪♯

دستاتو میگیره طاقت نمیارم
من رو تو احساس مالکیت دارم ♪♪♫♫♪♪♯
جایی که من هستم یکم رعایت کن
وقتی که خوشحالی آروم صحبت کن♪♪♫♫♪♪♯
سرگیجه میگیرم پاهام به رفتن نیست

UpMusicTag دانلود آهنگ شهاب مظفری تورو میشناسم

این درد سنگین اندازه من نیست
میبینمت اما غریبه ای واسم♪♪♫♫♪♪♯
به روت نمیارم که تورو میسناسم
به روت نمیارم که تورو میسناسم♪♪♫♫♪♪♯
به روت نمیارم که تورو میسناسم

♪♪♫♫♪♪♯

شهاب مظفری تورو میشناسم

منبع ( surce ) : دانلود آهنگ شهاب مظفری تورو میشناسم

ادامه مطلب

این مطلب از وب سایت و زسانه بزرگ آپ موزیک رپورتاژ گردیده است.

دانلود آهنگ جدید شهاب مظفری تورو میشناسم

هم اکنون می توانید دانلود کنید و لذت ببرید از آهنگ تورو میشناسم با صدای شهاب مظفری به همراه تکست

شعر : سارا بالو / تنظیم کننده : شهاب مظفری

Exclusive Song: Shahab Mozaffari – “Toro Mishnasam” With Text And Direct Links In UpMusic

… دموی آهنگ اضافه شد …

sdf 1 دانلود آهنگ شهاب مظفری تورو میشناسم

متن آهنگ تورو میشناسم شهاب مظفری

♪♪♫♫♪♪♯

دستاتو میگیره طاقت نمیارم
من رو تو احساس مالکیت دارم ♪♪♫♫♪♪♯
جایی که من هستم یکم رعایت کن
وقتی که خوشحالی آروم صحبت کن♪♪♫♫♪♪♯
سرگیجه میگیرم پاهام به رفتن نیست

UpMusicTag دانلود آهنگ شهاب مظفری تورو میشناسم

این درد سنگین اندازه من نیست
میبینمت اما غریبه ای واسم♪♪♫♫♪♪♯
به روت نمیارم که تورو میسناسم
به روت نمیارم که تورو میسناسم♪♪♫♫♪♪♯
به روت نمیارم که تورو میسناسم

♪♪♫♫♪♪♯

شهاب مظفری تورو میشناسم

منبع ( surce ) : دانلود آهنگ شهاب مظفری تورو میشناسم

ادامه مطلب

آیت الله العظمی سبحانی

حضرت آیت الله سبحانی با انتقاد از نحوه پخت نان درقم گفتند: نان را می سوزانند و به مردم می دهند. سبوس را گرفته و نان را تحویل مردم می دهند این نوع پخت، نه تنها اثر ندارند، بلکه ضرر هم دارد، اما باید نان را سبوس دار کنند و اگر خشک هم می کنند می سوزانند و تحویل مردم می دهند .

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما، حضرت آیت الله سبحانی عصر امروز در دیدار دکتر ایرانی خواه، رئیس دانشگاه علوم پزشکی استان قم، به مناسبت گرامیداشت هفته سلامت در مؤسسه امام صادق(ع) قم برگزار شد، گفتند:  از قدیم الایام به ما یاد دادند که دو نعمتی است که انسان وقتی از دست داد، توجه به آن بیشتر می شود و قدر آن را می داند.

این مرجع تقلید افزودند: اولین نعمت، امنیت است. کشوری که در آن امنیت نباشد، هیچ چیزی ندارد. نعمت دوم سلامت است؛ اما سلامت مهم است و از دولت تشکر می کنیم که برای یادآوری موضوع سلامت، هفته ای به این مسئله اختصاص داد.

 ایشان افزودند: اما در بحث سلامتی باید گفت چند نکته قابل توجه است، اولین مسئله نقش والدین است؛ والدین پایه گذار سلامت در منزل باشند و به فرزندان نسبت به بحث سلامت توجه دهند.

حضرت آیت الله سبحانی گفتند: مرحله دیگر برای ارتقاء سلامت در جامعه،  فرهنگ سازی و مرحله سوم رسانه هستند. اگر این سه دسته با هم متحد باشند، سلامت جامعه تضمین است.

 معظم له بیان داشتند: جای تشکر است که دولت توجه خاصی به بحث سلامت دارد، اگر چه بیمارستانی در منطقه نیروگاه افتتاح شد، ولی  مسئله ای که منتظر بودیم افتتاح بیمارستان هزار تخت خوابی در پردیسان بود و امیدواریم این بیمارستان هم به زودی افتتاح شود.

 ایشان با انتقاد از نحوه پخت نان درقم گفتند: نان را می سوزانند و به مردم می دهند. سبوس را گرفته و تحویل مردم می دهند این نوع پخت، نه تنها اثر ندارند، بلکه ضرر هم دارد، اما باید نان را سبوس دار کنند و اگر نان را خشک هم می کنند  می سوزانند و تحویل مردم می دهند.

منبع: خبرگزاری حوزه
انتهای پیام/

ادامه مطلب

تولیت آستان قدس رضوی که صبح امروز جمهوری اسلامی ایران را به مقصد جمهوری تاتارستان ترک کرده بود، وارد فرودگاه کازان شد.

به گزارش raisi.ir، حجت الاسلام سید ابراهیم رئیسی در آغاز سفر خود به جمهوری تاتارستان، صبح امروز(دوشنبه) با استقبال رسمی «شیخ راویل عین‌الدین» مفتی اعظم و «آلبرت کریموف» وزیر صنعت و تجارت جمهوری تاتارستان، وارد کازان شد.

دیدار و گفتگو با مفتی اعظم تاتارستان و رئیس جمهور این کشور از جمله برنامه‌های امروز حجت الاسلام رئیسی در تاتارستان است.
گفتنی است؛ گسترش همکاری‌ها و ارتباطات میان آستان قدس رضوی و مراکز مهم مذهبی و فرهنگی جمهوری تاتارستان از جمله اهداف این سفر عنوان شده است.

ادامه مطلب

سید عباس صالحی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی ایران با آیت الله بشیر نجفی از مراجع نجف اشرف دیدار کرد و توضیحاتی در خصوص فعالیت های وزارت ارشاد، به ویژه در زمینه روابط فرهنگی ایران و عراق ارائه داد.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما،  سید عباس صالحی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی ایران و هیئت همراه با حضرت آیت الله بشیر نجفی از مراجع نجف اشرف دیدار کرد و توضیحاتی در خصوص فعالیت های وزارت ارشاد، به ویژه در زمینه روابط فرهنگی ایران و عراق ارائه داد.

حضرت آیت الله بشیر نجفی با تاکید بر اینکه کشور های اسلامی به ویژه وزارت های فرهنگی باید به ضرورت کاشتن روح عزت و کرامت در جامعه اسلامی توجه کنند، اشاره کردند: این مسئله نیازمند تقویت معارف اسلامی است؛ چرا که دشمنان اسلام همچنان هویت اسلامی را تهدید می کنند، لذا همگی باید بدانیم که حفظ هویت اسلامی در حقیقت جهاد در راه خدا است.

معظم له از تقویت روابط میان کشور های اسلامی به ویژه ایران و عراق استقبال کردند.

دکتر صالحی تعدادی از فعالیت ها و دستاورد های وزارت ارشاد را معرفی و از حضرت آیت الله بشیر نجفی تشکر و قدر دانی کرد.

آیت الله العظمی بشیر نجفی

به برکت زیارت عتبات مقدس، باید به خودمان رجوع کنیم و آن را ارتقا ببخشیم

همچنین در دیداری جداگانه تعدادی از زائران عتبات مقدس با آیت الله بشیر نجفی دیدار کردند.

معظم له نیز توصیه هایی را بیان و به سؤالات آنان پاسخ دادند.

حضرت آیت الله بشیر نجفی بر اهمیت استفاده زائرین از فرصت زیارت برای رجوع به خود و تلاش برای ارتقای آن، به ویژه که در جوار حرم مطهر امیر المؤمنین (علیه السلام) هستند، تاکید کردند.

ایشان افزودند: زائران باید یادآور گناهانی شوند که مرتکب شدند تا به توبه نصوح روی بیاورند و امام معصوم (ع) را شاهد قرار دهند که بار دیگر به سوی گناه روی نیاورند.

آیت الله العظمی بشیر نجفی

منبع: خبرگزاری حوزه

انتهای پیام/

ادامه مطلب

حضرت آیت الله نوری همدانی

در اسلام بسیار بر مراقبت روحی تاکید شده است، جسم و روح خیلی به هم مربوطند و در کشور اسلامی باید به آنچه اسلام گفته عمل شود.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما،  حضرت آیت الله نوری همدانی ظهر امروز در دیدار ابوالفضل ایرانی خواه رئیس دانشگاه علوم پزشکی قم که در دفتر این مرجع تقلید برگزار شد، با بیان اینکه سلامت افراد جامعه یک مسئله مهم اجتماعی است، اظهار داشتند: هر کسی باید نسبت به اوضاع بدن خود بصیر و بینا باشد، چرا که خداوند متعال افراد را متفاوت آفریده در نتیجه هر کسی باید طبیب خود باشد.
ایشان افزودند: روایات بسیاری در ارتباط با چگونگی مصرف غذا داریم برای نمونه ائمه(ع) فرموده اند کسی که غذا زیاد بخورد دچار بسیاری از بیماری ها می شود، در نتیجه دلیل بسیاری از بیماری ها از خود انسان آغاز می شود بنابراین انسان اگر بداند کی بخورد و چه چیزی استفاده کند به بیماری دچار نمی شود.

معظم له خاطر نشان کردند: در اسلام بسیار بر مراقبت روحی تاکید شده است و در کنار مراقبت از جسم به روح نیز تاکید زیادی شده است، جسم و روح خیلی به هم مربوطند و در کشور اسلامی باید به آنچه اسلام گفته عمل شود.

منبع: خبرگزاری حوزه

انتهای پیام/

ادامه مطلب

حضرت آیت الله علوی گرگانی

طلاب باید در سخنرانی‌ها و منبر مساجد مردم را نسبت به منکرات آگاه کرده و خود الگویی حقیقی مردم باشند، تا مردم حرف آن‌ها را پذیرفته و از منکرات دوری کنند.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله سید مختار شاهرود علما، حضرت آیت‌الله علوی گرگانی امروز در دیدار با جمعی از طلاب مدرسه علمیه امام جواد(ع) نیشابور، با اشاره به اهمیت و جایگاه علما در پیشگاه خدای متعال، گفتند: استعدادهای انسان نیازمند به پرورش و آموزش داشته و باید با تحصیل علم در نوجوانی و جوانی خود را به جایگاه تقرب به خداوند رساند.

معظم له انجام امربه‌معروف را با در نظر گرفتن همه شرایط از دیگر الزامات منش طلبگی معرفی کردند و خاطر نشان ساختند: قبل از هر امربه‌معروفی باید خود عمل کنند آن باشیم و نمی‌توانیم بدون عمل مردم را مجبور به انجام کاری کنیم و این نیازمند تهذیب نفس در دوران طلبگی و نوجوانی و جوانی است.

ایشان منبر را جایگاه نهی مردم از منکرات عنوان کردند و گفتند: طلاب باید در سخنرانی‌ها و منبر مساجد مردم را نسبت به منکرات آگاه کرده و خود الگویی حقیقی مردم باشند تا مردم حرف آن‌ها را پذیرفته و از منکرات دوری کنند.

معظم له دعوت مردم را به برپایی نماز جماعت یکی از الزامات برنامه‌های طلاب عنوان کردند و ابراز داشتند: طلاب علوم دینی نباید نمازی را فردی بخوانند و با حضور در مساجد و اقامه نماز جماعت و دعوت مردم برای حضور در نماز جماعت باید در اشاعه این فرهنگی دینی در جامعه پیش‌قدم باشند.

حضرت آیت‌الله علوی گرگانی با تأکید بر اهمیت پرداخت زکات بیان کردند: زکات تسویه کننده مال و جان از ناپاکی‌ها بوده و شامل همه اموال  شده و باید به آن به‌عنوان حق‌الناس نگاه شود، طلاب علوم دینی با پرداخت زکات و دعوت مردم به انجام این فریضه مهم دینی – اجتماعی باید در پالایش جامعه نقش مهمی داشته باشند.

ایشان با ابراز ناخرسندی از توجه بیش‌ازاندازه جوانان و نوجوانان به سرگرمی‌های بی‌نتیجه، خاطرنشان کردند: دوران نوجوانی و جوانانی بهترین زمان برای کسب علم و دانش بوده و باید بیشترین بهره را از این دوران ببرید، کسانی که وارد راه طلبگی می‌شوند باید بیشتر از دیگران به این موضوع اهمیت داده و بدانند رسیدن به جایگاه مرجعیت نیازمند تلاش و تحصیل علم شبانه‌روزی است.

ایشان راه طلبگی را راه انبیا و اولیایی خداوند معرفی کردند و افزودند: کسانی که می‌خواهند وارد این راه شوند، باید بدانند این مسیر راه سخت و پرمشقتی است و نیازمند تلاش شبانه‌روزی بوده و باید از تعلقات دنیوی خود بگذرند تا به موفقیت برسند.

منبع: خبرگزاری حوزه

انتهای پیام/

ادامه مطلب